Page 303 - Nn

‫‪301‬‬ ‫ثقافات وفنون‬

‫آثار‬

‫وجو ٌه تجسد معاناة صارخة‬ ‫المتأثر ببيئة الواحات‪ ،‬عايش في‬ ‫جدة محمود عيد‪ ،‬كانت محفورة‬
‫وألمًا إنسانيًّا وجود ًّيا؛ ووجو ٌه‬ ‫الشمس‪ ،‬وجهه مختلف عن رجل‬ ‫في تلافيف دماغه قبل أن‬
‫راضية لها ملامح طيبة قانعة‬
‫وسعيدة بهبة الواحة وسط قسوة‬ ‫المدينة والحضر الساكن وسط‬ ‫يستحضرها وينحتها بمنتهى‬
‫الصحارى‪ .‬بعض هذه الوجوه لا‬ ‫البنايات في الظل‪ .‬مرحبًا بتأثير‬ ‫الدقة‪ .‬لم ينس أي ًضا «القطرة»‬
‫ينتمي إلى الواحة‪ .‬بعض الوجوه‬ ‫الطبيعة عليه‪ .‬والحياة بعي ًدا عن‬ ‫وهي قطعة ُحليّ هلالية الشكل‬
‫تشبه الأقنعة والملامح التي نراها‬ ‫التلوث تمنحه الصحة‪ ،‬ومعظم‬ ‫كان نسوة الواحات يضعنها في‬
‫في فنون الحضارات الأفريقية‬ ‫الأنف؛ وكانت ُتصنع من الذهب‬
‫أهل الواحة من المعمرين ‪110‬‬
‫المندثرة‪.‬‬ ‫سنة‪.‬‬ ‫الروماني أو الفرعوني‪.‬‬

‫رغم أنف التصنيفات‬ ‫يختزن الفنان محمود عيد في‬ ‫نحت الحجر وملامح البشر‬
‫جيناته حكايات وأساطير وفنون‬
‫الفنان الشعبي إذن تعليمه مختلف‬ ‫الشكل الواحاتي في مدخل المتحف‬
‫عن الفنان الأكاديمي؛ ولكن لا‬ ‫قديمة من عمر الصحراء؛ من‬ ‫يمثل وجه الرجل الصحراوي‬
‫وحي ذلك المخزون شكلت‬
‫يسعنا أن نقول إنه يبدع هكذا في‬ ‫يداه وجو ًها من الصلصال‪.‬‬
‫فضاء من التلقائية أو العشوائية‪..‬‬
‫هناك عملية تعليمية خضع لها فن‬
‫الفنان التشكيلي الشعبي‪ ،‬وهناك‬

‫تجربة وتعلم وخبرات مكتسبة‬
‫وتعلم من السابقين‪ ،‬وهناك‬

‫قواعد فنية جمالية يستخلصها‬
‫من بيئة المجتمع ذاته عندما‬
‫ينتج إنتاجه الفني‪ ،‬وبوصفه‬

‫ابن البيئة والمجتمع المنتمي له؛‬
‫فهناك منظومة قيم جمالية تحكمه‬

‫وتحدد خياراته‪ ..‬ماذا يرسم؟‬
‫ماذا ينحت؟ وهكذا‪ .‬ومحمود عيد‬

‫نموذج شديد الوضوح لشرح‬
‫هذه الفكرة؛ فهو فنان شعبي‬
‫تشكيلي مبدع ورائع استخدم‬
‫خامات بيئته في صناعة مشروعه‬
‫الفني‪ .‬إنه فنان تما ًما رغم أنف‬

‫التصنيفات الأكاديمة؛ وهو‬
‫يمثل شريحة كبيرة من الفنانين‬
‫الشعبين الذين؛ للأسف؛ لا يلقون‬
‫اهتما ًما بشخوصهم أو بمنتجهم‬

‫الفني‬