Page 92 - Vernant, Jean-Pierre - El universo, los dioses, los hombres. El relato de los mitos griegos

cuando Tindáreo y Leda comparten por primera vez el le­
cho nupcial, Zeus la visita en forma de cisne y se une a
ella. Leda lleva en su seno al mismo tiempo a los hijos de
Tindáreo y a los de Zeus. Son cuatro: dos chicas y dos
chicos. Se dice a veces que, en realidad, es a una diosa,
Nemesis, a quien forzó Zeus. Para escapar de él, se meta-
morfoseó en oca, y Zeus se convirtió en cisne para cubrir­
la. La escena se desarrolló en las alturas del monte Taigeto,
cerca de Esparta, y en su cima es donde Némesis-oca de­
posita el huevo (o los dos) que pone, y que un pastor se
apresura a llevar a Leda. En el palacio de la reina los pe­
queños salen de su cáscara, y Leda los adopta como hijos.
Némesis es una divinidad temible, hija de la Noche,
de la misma estirpe que sus hermanos y hermanas, pro­
creados como ella por la fuerza del Erebo: la Muerte,- las
Parcas, Eride (la Discordia), junto con su cortejo: los Ho­
micidios, las Matanzas, los Combates. Pero Némesis su­
pone también el otro aspecto de lo tenebroso femenino, el
personificado por las dulces Mentiras y Filotes en cuanto
encarna la Ternura amorosa, el que junta placeres y enga­
ños. Némesis es una vengadora que se encarga de la expía-
ción de las culpas, y no conoce el descanso hasta que ha
cazado al culpable para castigarlo, hasta que ha humillado
al insolente que ha llegado demasiado lejos y con los exce­
sos de su éxito ha provocado los celos de los dioses. Né-
mesis-Leda: en cierto modo, es la diosa Némesis quien
adopta el aspecto de Leda, una simple mujer, para hacer
pagar a los mortales la desgracia de no ser dioses.
Cuatro hijos, por tanto. Dos chicos: los Dioscuros
{los «hijos de Zeus», que son al mismo tiempo los Tindá-
reos, los «hijos de Tindáreo»), Cástor y Pólux; y dos chi­
cas: Helena y Clitemnestra. En ellos se ha juntado, para lo
mejor y lo peor, lo divino y lo humano: las semillas de
Tindáreo, el esposo humano, y de Zeus, el amante divino,

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