Page 22 - جریان‌شناسی لیبرالیسم اسلامی
P. 22

‫جریان لیبرالیســـم اســلامی‬

‫‪20‬‬
         ‫اسـت دارای مبانـی شـش گانـه ی عقلانـی بـودن‪ ،‬واقـع بینـی‪ ،‬مصلحـت اندیشـی‪ ،‬جامـع نگـری‪،‬‬
         ‫تعـادل گرایـی و تغییـر تدریجـی امـور اسـت‪ .‬امـا آنچـه در ایـن جریـان حائـز اهمیـت اسـت در ایـن‬
         ‫اسـت کـه ایـن شـش ویژگـی بـا تعریـف مبانـی غربـی بـه حسـاب مـی آیـد‪ .‬سـریع القلـم در بـاب‬
         ‫اعتـدال گرایـی مـی نویسـد‪ « :‬اولیـن نکتـه در رابطـه بـا اعتـدال گرایـي ایـن اسـت کـه دقیـق‬
         ‫فکـر کنیـم و دقیـق سـخن بگوییـم و اگـر مسـئولیت سیاسـي داشـته ایـم یـا داریـم تصـور نکنیـم‬
         ‫کـه نظریـه پـرداز هـم هسـتیم»‪ 24‬سـریع القلـم معتقـد اسـت کـه اعتـدال سیاسـی دارای ‪ 10‬جنبـه‬
                                                       ‫اساسـی اسـت کـه شـامل مـوارد زیـر اسـت‪:‬‬
                                                                            ‫فلسفه ی واقع بینانه‬
                                                               ‫روش انباشت تدریجی و انباشت امور‬
                                                          ‫خروج از هیجان و ورود به فکر و عقلانیت‬
                                                     ‫سیاست و حکومت عرصه رهیافتی حل المسائلی‬
                                              ‫دینداري‪ ،‬معنویت و تحقق ارزشها در سایه ثبات اقتصادي‬
                                                                    ‫توازن میان مقدورات و اهداف‬
                                                       ‫اولویت دادن به کشور به جاي افراد و گروه ها‬
                                                          ‫اولویت کارآمدي‪ ،‬دانش و شایسته سالاري‬
                                                      ‫بهره برداري گسترده از امکانات نظام بین الملل‬
                                      ‫توازن و تنظیم عملکرد دولت با نظارت قوه مقننه و نقادي رسانه ها‬
         ‫در ایـن دیـدگاه اصلاحـات و اعتـدال هـر دو در مبانـی فکـری مشـترکند‪ ،‬کـه سـریع القلـم در ایـن‬
         ‫مقالـه ایـن موضـوع را بـا عقلانیـت سیاسـی مطـرح مـی کنـد‪ .‬تفکـرات لیبرالیسـتی ایـن دیـدگاه‬
         ‫کــه ناشــی از اندیشــه هــای اومانیســتی و برگفتــه از مفاهیــم سکولاریســت اســت نکتــه مهمــی‬
         ‫اسـت کـه در میـان تمـام سـخنان اعتدالگرایـان‪ ،‬اصـاح طلبـان‪ ،‬تکنوکـرات هـا و نهضـت آزادی‬
         ‫بـر همیـن پایـه اسـتوار اسـت‪ .‬از ایـن روی تمـام تفکـرات و برنامـه هایـی کـه توسـط ایـن دولـت‬
         ‫هـا در تاریـخ انقـاب اسـامی مطـرح بـوده اسـت بیشـتر از آن کـه بـر پایـه ی تفکـرات اسـامی‬
         ‫اسـتوار باشـد بـر پایـه ی اندیشـه هـای غربـی شـکل مـی گیـرد‪ ،‬لـذا نتایجـی کـه عملکـرد ایـن‬
         ‫دولـت هـا در ایـن مـدت از خـود بـروز داده انـد بیشـتر از آنکـه بـر مبانـی انقـاب اسـامی اسـتوار‬
                                   ‫باشـد بـر مبانـی غـرب و تفکـرات توسـعه ی غربـی اسـتوار اسـت ‪.‬‬

              ‫سریع القلم‪ ،‬محمود‪ ،‬مبانی نظری اعتدال گرایی‪ ،‬وب سایت دکتر سریع القلم‪ ،‬شهریور ‪24	 ،1392‬‬
              ‫‪http://www.sariolghalam.com/wp-content/uploads/07/2014‬‬
   17   18   19   20   21   22   23   24   25   26   27