Page 537 - خدمات متقابل ایران و اسلام
P. 537
- 1اﻳﻦ ﻃﺒﻘﻪﺑﻨﺪي ﻣﺎﻧﻨﺪ ﻫﺮ ﻃﺒﻘﻪﺑﻨﺪي دﻳﮕﺮ ﺗﻘﺮﻳﺒﻲ اﺳﺖ .ﻫﺮ ﭼﻨﺪ ﺑﺎ ﻣﻌﻴﺎر اﺳﺘﺎدي و ﺷﺎﮔﺮدي ،اﻧﺠﺎم
ﻳﺎﻓﺘﻪ .ﻣﺎ ﻣﻲداﻧﻴﻢ ﻛﻪ اﻓﺮادي ﻛﻪ از ﻳﻚ اﺳﺘﺎد اﺳﺘﻔﺎده ﻣﻲﻛﻨﻨﺪ اﮔﺮ آن اﺳﺘﺎد ﺳﺎﻟﻬﺎ ﺑﻪ ﻛﺎر ﺗﺪرﻳﺲ
ﭘﺮداﺧﺘﻪ ﺑﺎﺷﺪ ،ﺻﺪ درﺻﺪ ﻫﻤﺰﻣﺎن و ﻫﻢ دوره ﻧﻴﺴﺘﻨﺪ .ﻣﻌﻤﻮﻻ ﻛﻬﻨﺴﺎﻻن ﻳﻚ ﻃﺒﻘﻪ ﻧﻮﻋﻲ ﺗﻘﺪم ﻧﺴﺒﺖ ﺑﻪ
ﺟﻮاﻧﺴﺎﻻن آن ﻃﺒﻘﻪ دارﻧﺪ.
ﻣﺜﻼ ﺣﺎﺟﻲ ﺳﺒﺰواري را ﺑﻪ اﻋﺘﺒﺎر اﻳﻨﻜﻪ ﺷﺎﮔﺮد ﻣﻼ اﺳﻤﺎﻋﻴﻞ اﺻﻔﻬﺎﻧﻲ ﺑﻮده و او ﺷﺎﮔﺮد ﻣﻼﻋﻠﻲ ﻧﻮري ﺑﻮده
اﺳﺖ ،ﺑﺎ ﻣﻴﺮزاي ﺟﻠﻮه و ﺣﻜﻴﻢ ﻗﻤﺸﻪاي ﻛﻪ آﻧﻬﺎ ﻧﻴﺰ ﺷﺎﮔﺮد ﺷﺎﮔﺮدان ﻧﻮري ﺑﻮدهاﻧﺪ ﻫﻢ ﻃﺒﻘﻪ ﺷﻤﺮدﻳﻢ .در
ﺻﻮرﺗﻲ ﻛﻪ ﺣﺎﺟﻲ از ﻛﻬﻨﺴﺎﻻن اﻳﻦ ﻃﺒﻘﻪ اﺳﺖ و ﻣﺨﺘﺼﺮي ﺧﻮدﻧﻮري را درك ﻛﺮده و در ﺳﺎل 1289
درﮔﺬﺷﺘﻪ ،اﻣﺎ ﻣﻴﺮزاي ﺟﻠﻮه از ﺟﻮاﻧﺴﺎﻻن اﻳﻦ ﻃﺒﻘﻪ اﺳﺖ و ﺗﺎ ﺳﺎل 1314ﺣﻴﺎت داﺷﺘﻪ و ﺧﻮد در اﺑﺘﺪاء
ﻗﺼﺪ داﺷﺘﻪ از ﻣﺤﻀﺮ ﺣﻜﻴﻢ ﺳﺒﺰواري در ﺳﺒﺰوار اﺳﺘﻔﺎده ﻛﻨﺪ.
- 2از ﻧﻴﻤﻪ اول ﻗﺮن ﺳﻮم ﻛﻪ ﺗﺎرﻳﺦ ﻓﻼﺳﻔﻪ دوره اﺳﻼﻣﻲ آﻏﺎز ﻣﻲﺷﻮد ،ﺗﺎ ﭘﺎﻳﺎن ﻗﺮن ﭼﻬﺎرم دوره ﺗﺮﺟﻤﻪ
اﺳﺖ .در اﻳﻦ دوره ﺑﺴﻴﺎري از ﻓﻴﻠﺴﻮﻓﺎن ،ﻣﺘﺮﺟﻢ ﺑﻮدهاﻧﺪ و ﺑﺴﻴﺎري از ﻣﺘﺮﺟﻤﺎن ،ﺧﻮد ﻓﻴﻠﺴﻮف ﺑﻮدهاﻧﺪ.
اﻟﺒﺘﻪ ﻣﺘﺮﺟﻤﺎﻧﻲ ﻫﻢ ﺑﻮدهاﻧﺪ ﻛﻪ ﻓﻴﻠﺴﻮف ﻧﺒﻮدهاﻧﺪ و ﻳﺎ ﻓﻴﻠﺴﻮﻓﺎﻧﻲ ﻛﻪ ﻣﺘﺮﺟﻢ ﻧﺒﻮدهاﻧﺪ .دوره ﺗﺮﺟﻤﻪ از دوره
ﺗﺄﻟﻴﻒ و ﺗﺤﻘﻴﻖ ﻣﺠﺰا ﻧﻴﺴﺖ ،ﭼﻨﺎن ﻧﻴﺴﺖ آﻧﭽﻨﺎﻧﻜﻪ ﺑﻌﻀﻲ ﮔﻤﺎن ﻛﺮدهاﻧﺪ در دوره اﺳﻼﻣﻲ ﻳﻚ ﻗﺮن ﻳﺎ دو
ﻗﺮن ﻣﻨﺤﺼﺮا ﺑﻪ ﺗﺮﺟﻤﻪ ﻣﺸﻐﻮل ﺑﻮدهاﻧﺪ ﺑﻌﺪﻫﺎ اﻓﺮاد ﺻﺎﺣﺐ ﻧﻈﺮ ﻛﻪ آﻧﻬﺎ را ﻓﻴﻠﺴﻮف ﻣﻲﻧﺎﻣﻴﻢ ﻇﻬﻮر ﻛﺮده
ﺑﺎﺷﻨﺪ .ﺑﻠﻜﻪ ﻫﻤﺰﻣﺎن ﺑﺎ ﺗﺮﺟﻤﻪﻫﺎي اوﻟﻴﻪ ،ﺻﺎﺣﺐ ﻧﻈﺮي ﻛﻢﻧﻈﻴﺮ ﺑﻪ ﻧﺎم ﻳﻌﻘﻮب ﺑﻦ اﺳﺤﺎق ﻛﻨﺪي ﭘﻴﺪا ﺷﺪ،
ﻓﻴﻠﺴﻮﻓﺎﻧﻲ ﺗﺮﺑﻴﺖ ﻛﺮد و اﻳﻦ رﺷﺘﻪ اداﻣﻪ ﻳﺎﻓﺖ .اﻟﻜﻨﺪي ﻫﻤﺰﻣﺎن اﺳﺖ ﺑﺎ ﻣﺘﺮﺟﻤﺎﻧﻲ از ﻗﺒﻴﻞ ﺣﻨﻴﻦ ﺑﻦ
اﺳﺤﺎق ﻋﺒﺎدي و ﻋﺒﺪاﻟﻤﺴﻴﺢ ﺣﻤﺼﻲ و ﺗﻘﺪم زﻣﺎﻧﻲ دارد ﺑﺮ ﺑﺴﻴﺎري از ﻣﺘﺮﺟﻤﻴﻦ از ﻗﺒﻴﻞ ﺛﺎﺑﺖ ﺑﻦ ﻗﺮه و
ﻏﻴﺮه.
- 3ﻣﺘﺮﺟﻤﻴﻦ ،ﻏﺎﻟﺒﺎ ﻳﻬﻮدي ﻳﺎ ﻣﺴﻴﺤﻲ ﻳﺎ ﺻﺎﺑﺌﻲ ﺑﻮدهاﻧﺪ ،ﻛﻤﺘﺮ ﻣﺘﺮﺟﻢ ﻣﺴﻠﻤﺎن در ﻣﻴﺎن آﻧﻬﺎ ﻣﻲﻳﺎﺑﻴﻢ
ﻫﻤﭽﻨﺎﻧﻜﻪ ﻣﺘﺮﺟﻢ زردﺷﺘﻲ ﭘﻴﺪا ﻧﻤﻲﺷﻮد .از ﻣﻴﺎن ﻣﺘﺮﺟﻤﺎن ﺗﻨﻬﺎ ﻋﺒﺪاﷲ ﺑﻦ ﻣﻘﻔﻊ اﺳﺖ ﻛﻪ اﺣﺘﻤﺎﻻ
ﻣﻲﺗﻮان ﮔﻔﺖ زردﺷﺘﻲ ﺑﻮده اﺳﺖ ،وﻟﻲ او ﻫﻢ زردﺷﺘﻲ ﻧﺒﻮده ،ﻣﺎﻧﻮي ﺑﻮده و ﺑﻪ ﻋﻼوه ﺑﻌﺪ ﻣﺴﻠﻤﺎن ﺷﺪ.
وﻟﻲ ﻓﻴﻠﺴﻮﻓﺎن و ﺻﺎﺣﺐ ﻧﻈﺮان اﻳﻦ دوره ﻛﻪ از ﺧﻮد اﻧﺪﻳﺸﻪاي داﺷﺘﻪاﻧﺪ ﻫﻤﻪ ﻣﺴﻠﻤﺎﻧﻨﺪ ﻣﺎ ﺣﺘﻲ ﻳﻚ
ﻓﻴﻠﺴﻮف ﺻﺎﺣﺐ ﻧﻈﺮ ﻏﻴﺮ ﻣﺴﻠﻤﺎن ﭘﻴﺪا ﻧﻤﻴﻜﻨﻴﻢ .و اﻳﻦ ﺧﻮد از ﻧﻈﺮ ﺗﺤﻠﻴﻞ ﻋﻠﻤﻲ و
ﻛﺘﺎﺑﺨﺎﻧﺔ ﺳﺎﻳﺖ ﻧﺴﻴﻢ ﻣﻄﻬﺮ 536
www.nasimemotahar.com
ﻟﻄﻔﺎً ﻧﻮاﻗﺺ اﺣﺘﻤﺎﻟﻲ و ﺧﻄﺎﻫﺎي ﺗﺎﻳﭙﻲ را اﻃﻼع دﻫﻴﺪ.