Page 540 - خدمات متقابل ایران و اسلام
P. 540
ﻣﺼﺮي ،اﺑﻮاﻟﺒﺮﻛﺎت ﺑﻐﺪادي ،ﻋﻠﻲ ﺑﻦ رﺿﻮان ﻣﺼﺮي ،ﻛﻨﺪي ،اﺑﻦ رﺷﺪ ،اﺑﻦ ﻃﻔﻴﻞ ،اﺑﻦ اﻟﺼﺎﺋﻎ ،ﻗﻄﺐ اﻟﺪﻳﻦ
ﻣﺼﺮي ،ﻛﻤﺎلاﻟﺪﻳﻦ ﻳﻮﻧﺲ ﻣﻮﺻﻠﻲ و اﺣﺘﻤﺎﻻ ﻓﺎراﺑﻲ ﻛﻪ ﻋﺪدﺷﺎن زﻳﺎد ﻧﻴﺴﺖ.
- 7ﻣﺮﻛﺰ ﺗﻌﻠﻴﻢ و ﺗﻌﻠﻢ ﻓﻠﺴﻔﻪ ،ﻗﺒﻞ از اﺑﻦ ﺳﻴﻨﺎ ،ﺑﻐﺪاد ﺑﻮد .اﺑﻦﺳﻴﻨﺎ ﻣﺮﻛﺰﻳﺖ را ﺑﻪ اﻳﺮان ﻣﻨﺘﻘﻞ ﻛﺮد ،اﺑﻦ
ﺳﻴﻨﺎ اﺳﺎﺳﺎ ﺑﻪ ﺑﻐﺪاد ﻧﺮﻓﺖ ،ﺑﻠﻜﻪ او در ﻓﻠﺴﻔﻪ اﺳﺘﺎد ﻧﺪاﺷﺘﻪ اﺳﺖ .اﻧﺪﻛﻲ ﻣﻨﻄﻖ ﭘﻴﺶ اﺳﺘﺎد ﺧﻮاﻧﺪه اﺳﺖ.
ﻧﺒﻮغ وﺷﻬﺮت اﺑﻦﺳﻴﻨﺎ از اﻃﺮاف واﻛﻨﺎف ،ﻃﺎﻟﺒﺎن ﺣﻜﻤﺖ را ﺑﻪ ﺳﻮي او وﻣﻄﺎﻟﻌﻪ ﻛﺘﺒﺶ ﻛﺸﺎﻧﻴﺪ .ﻛﺘﺎﺑﻬﺎﻳﺶ
ﻧﺎﺳﺦ ﻛﺘﺐ ﭘﻴﺸﻴﻨﻴﺎن ﺷﺪ ،اﺳﺎﺗﻴﺪ ﻛﺘﺎﺑﻬﺎي اوﻓﻘﻂ دراﻳﺮان ﭘﻴﺪا ﻣﻲﺷﺪﻧﺪ واز اﻳﺮان ﺑﻪ ﺧﺎرج اﻳﺮان ﮔﺴﺘﺮش
ﭘﻴﺪا ﻛﺮد .ﺑﺎ ﻧﻔﻮذ اﻧﺪﻳﺸﻪﻫﺎي اﺑﻦﺳﻴﻨﺎ و ﺑﻲرﻗﻴﺐ ﺑﻮدن ﻛﺘﺎﺑﻬﺎﻳﺶ واﻳﺮاﻧﻲ ﺑﻮدن ﺷﺎﮔﺮداﻧﺶ ﻛﻪ ﻣﺘﺨﺼﺼﺎن
آن ﻛﺘﺐ ﺑﻮدﻧﺪ .ﺑﻐﺪاد از ﻣﺮﻛﺰﻳﺖ اﻓﺘﺎد .اﻟﺒﺘﻪ در ﺑﻐﺪاد ﻛﺘﺐ ﻓﻠﺴﻔﻪ و از آن ﺟﻤﻠﻪ ﻛﺘﺐ اﺑﻦ ﺳﻴﻨﺎ ﺗﺪرﻳﺲ
ﻣﻲﺷﺪ وﻟﻲ دﻳﮕﺮ آن ﻣﺮﻛﺰﻳﺖ ﭘﻴﺶ را ﻧﺪاﺷﺖ.
ﺑﻌﺪﻫﺎ وﺳﻴﻠﻪ اﺑﻮاﻟﻌﺒﺎس ﻟﻮﻛﺮي ﺷﺎﮔﺮد ﺷﺎﮔﺮد اﺑﻦ ﺳﻴﻨﺎ ﺣﻮزه ﻓﻠﺴﻔﻪ ﻛﻪ در زﻣﺎن اﺑﻦ ﺳﻴﻨﺎ ،ﻗﺴﻤﺘﻬﺎي
ﻣﺮﻛﺰي و اﺣﻴﺎﻧﺎ ﺟﻨﻮﺑﻲ اﻳﺮان ﺑﻮد ،ﺗﺎ ﺧﺮاﺳﺎن ﮔﺴﺘﺮش ﻳﺎﻓﺖ.
- 8ﺑﺎ آﻣﺪن ﻣﻐﻮل ،از ﻳﻚ ﻃﺮف ،و ﺣﻤﻼت اﻣﺜﺎل ﻏﺰاﻟﻲ از ﻃﺮف دﻳﮕﺮ ،ﺑﺴﺎط ﻓﻠﺴﻔﻪ از ﻏﻴﺮ اﻳﺮان ﻛﻢ و
ﺑﻴﺶ ﺑﺮﭼﻴﺪه ﺷﺪ ،در اﻳﺮان ﺷﻌﻠﻪ ﻛﻤﻲ ﺑﺎﻗﻲ ﺑﻮد ،وﻟﻲ ﺗﺪرﻳﺠﺎ ﻫﻤﻴﻦ ﺷﻌﻠﻪ ﺿﻌﻴﻒ رو ﺑﻪ ﻗﻮت ﻧﻬﺎد .اﻳﻦ
ﻛﺎر ﺑﻴﺸﺘﺮ در ﺣﻮزه ﻓﺎرس ﺻﻮرت ﮔﺮﻓﺖ ،ﺑﺎ ﻃﻠﻮع دوﻟﺖ ﺻﻔﻮﻳﻪ و ﻧﻬﻀﺖ ﺟﺪﻳﺪ ﻋﻠﻤﻲ و ﻓﻠﺴﻔﻲ در
اﺻﻔﻬﺎن ،ﺑﺎر دﻳﮕﺮ وﺳﻴﻠﻪ ﻣﻴﺮداﻣﺎد و ﺻﺪراﻟﻤﺘﺄﻟﻬﻴﻦ ﻓﻠﺴﻔﻪ روﻧﻖ ﺟﺪﻳﺪي ﻳﺎﻓﺖ.
- 9از زﻣﺎن ﺻﻔﻮﻳﻪ ﺑﻪ اﻳﻦ ﻃﺮف ﻛﻪ ﻓﻠﺴﻔﻪ اﺳﻼﻣﻲ در اﻧﺤﺼﺎر ﺷﻴﻌﻴﺎن اﻳﺮاﻧﻲ ﻗﺮار ﻣﻲﮔﻴﺮد ﻫﻤﻪ ﻧﻮاﺣﻲ
اﻳﺮان ﺑﻪ ﻧﺴﺒﺖ ﻣﺘﺴﺎوي ﺳﻬﻴﻢ ﻧﻴﺴﺘﻨﺪ.
ﺑﻌﻀﻲ ﻣﻨﻄﻘﻪﻫﺎ ،ﺑﺎ اﻳﻨﻜﻪ در ﻋﻠﻮم ﻧﻘﻠﻲ ﺳﻬﻢ ﻗﺎﺑﻞ ﺗﻮﺟﻬﻲ دارﻧﺪ ،در ﻋﻠﻮم ﻋﻘﻠﻲ ﻳﺎ ﺳﻬﻤﻲ ﻧﺪارﻧﺪ و ﻳﺎ ﺳﻬﻢ
ﻗﺎﺑﻞ ﺗﻮﺟﻬﻲ ﻧﺪارﻧﺪ .ﺧﻮزﺳﺘﺎن ﺑﺎ اﻳﻨﻜﻪ در ادب و ﺣﺪﻳﺚ و ﻓﻘﺎﻫﺖ ﺳﻬﻢ ﻣﻬﻤﻲ دارد ،در ﻓﻠﺴﻔﻪ و ﺣﻜﻤﺖ
و ﻋﻠﻮم ﻋﻘﻠﻲ ﺳﻬﻤﻲ ﻧﺪارد ،ﻫﻤﭽﻨﻴﻦ اﺳﺘﺎن ﺳﻴﺴﺘﺎن و ﺑﻠﻮﭼﺴﺘﺎن .اﺑﻮﺳﻠﻴﻤﺎن ﻣﻨﻄﻘﻲ ﺳﺠﺴﺘﺎﻧﻲ را ﺑﺎﻳﺪ
ﻳﻚ اﺳﺘﺜﻨﺎ در ﻣﻨﻄﻘﻪ ﺳﻴﺴﺘﺎن ﺷﻤﺮد ،ﺑﻌﻀﻲ اﺳﺘﺎﻧﻬﺎ ﺳﻬﻢ اﻧﺪﻛﻲ دارﻧﺪ ﻣﺜﻞ آذرﺑﺎﻳﺠﺎن .از آذرﺑﺎﻳﺠﺎن
ﺑﻬﻤﻨﻴﺎر ،ﺷﻤﺲاﻟﺪﻳﻦ ﺧﺴﺮوﺷﺎﻫﻲ ،ﻣﻼرﺟﺒﻌﻠﻲ ،ﻣﻼﺣﺴﻴﻦ اردﺑﻴﻠﻲ و آﻗﺎﻋﻠﻲ ﺣﻜﻴﻢ
ﻛﺘﺎﺑﺨﺎﻧﺔ ﺳﺎﻳﺖ ﻧﺴﻴﻢ ﻣﻄﻬﺮ 539
www.nasimemotahar.com
ﻟﻄﻔ ًﺎ ﻧﻮاﻗﺺ اﺣﺘﻤﺎﻟﻲ و ﺧﻄﺎﻫﺎي ﺗﺎﻳﭙﻲ را اﻃﻼع دﻫﻴﺪ.