Page 92 - خدمات متقابل ایران و اسلام
P. 92

‫ﻛﻪ از ﻣﻈﺎﻟﻢ ﻣﻮﺑﺪان ﺣﻤﺎﻳﺖ ﻣﻲﻛﺮدﻧﺪ ﺣﺲ ﺑﻐﺾ و ﻛﻴﻨﻪ ﺷﺪﻳﺪ در دل ﺑﺴﻴﺎري از اﺗﺒﺎع اﻳﺮان ﺑﺮاﻧﮕﻴﺨﺘﻪ‬
                       ‫ﺷﻮد و اﺳﺘﻴﻼي ﻋﺮب ﺑﻪ ﻣﻨﺰﻟﻪ ﻧﺠﺎت و رﻫﺎﻳﻲ اﻳﺮان از ﭼﻨﮕﺎل ﻇﻠﻢ ﺗﻠﻘﻲ ﮔﺮدد‪.‬‬
                                           ‫ادوارد ﺑﺮاون ﺳﭙﺲ ﺑﻪ ﺳﺨﻨﺎن ﺧﻮد ﭼﻨﻴﻦ اداﻣﻪ ﻣﻲدﻫﺪ‪:‬‬

‫‪ ...‬و ﻣﺴﻠﻢ اﺳﺖ ﻛﻪ ﻗﺴﻤﺖ اﻋﻈﻢ ﻛﺴﺎﻧﻴﻜﻪ ﺗﻐﻴﻴﺮ ﻣﺬﻫﺐ دادﻧﺪ ﺑﻪ ﻃﻴﺐ ﺧﺎﻃﺮ و ﺑﻪ اﺧﺘﻴﺎر و اراده‬
‫ﺧﻮدﺷﺎن ﺑﻮد‪ .‬ﭘﺲ از ﺷﻜﺴﺖ اﻳﺮان در ﻗﺎدﺳﻴﻪ‪ ،‬ﻓﻲ اﻟﻤﺜﻞ ﭼﻬﺎر ﻫﺰار ﺳﺮﺑﺎز دﻳﻠﻤﻲ‪)،‬ﻧﺰدﻳﻚ ﺑﺤﺮ ﺧﺰر( ﭘﺲ‬
‫از ﻣﺸﺎوره ﺗﺼﻤﻴﻢ ﮔﺮﻓﺘﻨﺪ ﺑﻪ ﻣﻴﻞ ﺧﻮد اﺳﻼم آورﻧﺪ و ﺑﻪ ﻗﻮم ﻋﺮب ﻣﻠﺤﻖ ﺷﻮﻧﺪ اﻳﻦ ﻋﺪه در ﺗﺴﺨﻴﺮ ﺟﻠﻮﻻ‬
‫ﺑﻪ ﺗﺎزﻳﺎن ﻛﻤﻚ ﻛﺮدﻧﺪ و ﺳﭙﺲ ﺑﺎ ﻣﺴﻠﻤﻴﻦ در ﻛﻮﻓﻪ ﺳﻜﻮﻧﺖ اﺧﺘﻴﺎر ﻛﺮدﻧﺪ و اﺷﺨﺎص دﻳﮕﺮ ﻧﻴﺰ ﮔﺮوه ﮔﺮوه‬

                                                               ‫ﺑﻪ رﺿﺎ و رﻏﺒﺖ ﺑﻪ اﺳﻼم ﮔﺮوﻳﺪﻧﺪ‪.‬‬
‫ﻗﺎﻧﻮن و آﻳﻴﻦ و ﺣﻜﻮﻣﺖ اﻳﺮان ﻣﻘﺎرن ﻇﻬﻮر اﺳﻼم ﻃﻮري ﺑﻮد ﻛﻪ ﻗﺎﻃﺒﻪ ﻣﻠﺖ اﻳﺮان را وا ﻣﻲداﺷﺖ ﺑﺮاي‬
‫ﻣﺘﺎﺑﻌﺖ از ﺣﻜﻮﻣﺖ و آﻳﻴﻦ ﺗﺎزهﻳﻲ ﺧﻮد را آﻣﺎده ﻛﻨﻨﺪ و ﺑﻬﻤﻴﻦ ﺟﻬﺖ ﺑﻮد ﻛﻪ وﻗﺘﻲ اﻳﺮان ﺑﺪﺳﺖ ﻣﺴﻠﻤﺎﻧﺎن‬
‫ﻓﺘﺢ ﺷﺪ ﻣﺮدم اﻳﺮان ﻋﻼوه ﺑﺮ اﻳﻨﻜﻪ ﻋﻜﺲ اﻟﻌﻤﻞ ﻣﺨﺎﻟﻔﻲ از ﺧﻮد ﻧﺸﺎن ﻧﺪادﻧﺪ ﺧﻮد ﺑﺮاي ﭘﻴﺸﺮﻓﺖ اﺳﻼم‬

                                                                 ‫زﺣﻤﺎت ﻃﺎﻗﺖ ﻓﺮﺳﺎﻳﻲ ﻛﺸﻴﺪﻧﺪ‪.‬‬
                                 ‫آﻗﺎي دﻛﺘﺮ ﺻﺎﺣﺐ اﻟﺰﻣﺎﻧﻲ در ﻛﺘﺎب دﻳﺒﺎﭼﻪاي ﺑﺮ رﻫﺒﺮي ﻣﻲﮔﻮﻳﻨﺪ‪:‬‬
‫ﺗﻮده ﻫﺎي ﻣﺮدم ﻧﻪ ﺗﻨﻬﺎ در ﺧﻮد در ﺑﺮاﺑﺮ ﺟﺎذﺑﻪ ﺟﻬﺎن ﺑﻴﻨﻲ و اﻳﺪﺋﻮﻟﻮژي ﺿﺪ ﺗﺒﻌﻴﺾ ﻃﺒﻘﺎﺗﻲ اﺳﻼم‬
‫ﻣﻘﺎوﻣﺘﻲ اﺣﺴﺎس ﻧﻤﻲ ﻛﺮدﻧﺪ‪ ،‬ﺑﻠﻜﻪ درﺳﺖ در آرﻣﺎن آن ﻫﻤﺎن ﭼﻴﺰي را ﻣﻲ ﻳﺎﻓﺘﻨﺪ ﻛﻪ ﻗﺮﻧﻬﺎ ﺑﻪ ﺑﻬﺎي آه و‬
‫اﺷﻚ و ﺧﻮن ﺧﺮﻳﺪار و ﺟﺎن ﻧﺜﺎر و ﻣﺸﺘﺎق آن ﺑﻮدﻧﺪ و ﻋﻄﺶ آن را از ﻗﺮﻧﻬﺎ درﺧﻮد اﺣﺴﺎس‬

                                                                                ‫ﻣﻲﻛﺮدﻧﺪ‪(1)...‬‬
                                ‫ﺗﻮده ﻫﺎي ﻧﺴﻞ اول اﻳﺮان در ﺻﺪر اﺳﻼم‪ ،‬در ﺑﺮاﺑﺮ آرﻣﺎن رﻫﺎﻳﻲ ﺑﺨﺶ‬

                                                                                       ‫ﭘﺎورﻗﻲ‪:‬‬
                                                           ‫)‪ (1‬دﻳﺒﺎﭼﻪاي ﺑﺮ رﻫﺒﺮي ﺻﻔﺤﻪ‪255 .‬‬
‫آﻳﻴﻦ ﻧﻮ‪ ،‬ﻧﻪ ﺗﻨﻬﺎ ﺑﺎ ﺷﻌﺎرﻫﺎي ﺗﺒﻠﻴﻐﺎﺗﻲ ﻣﺮدم ﻓﺮﻳﺐ ﺧﻮش ﻇﺎﻫﺮ ﺑﻲ ﺑﺎﻃﻦ روﺑﺮو ﻧﮕﺸﺘﻨﺪ‪ ،‬ﻧﻪ ﺗﻨﻬﺎ ﻓﻘﻂ‬
   ‫ﭘﻴﺎﻣﺒﺮ اﺳﻼم ﺑﺎرﻫﺎ ﺗﺼﺮﻳﺢ ﻛﺮده ﺑﻮد ﻛﻪ‪":‬ﻣﻦ اﻧﺴﺎﻧﻲ ﻫﻤﺎﻧﻨﺪ ﺷﻤﺎ ﻫﺴﺘﻢ"و ﻳﺎ"ﺑﻴﻦ ﺳﻴﺎه ﺣﺒﺸﻲ و ﺳﻴﺪ‬
‫ﻗﺮﺷﻲ ﺟﺰ ﺑﻪ ﭘﺮﻫﻴﺰﻛﺎري و ﺗﻘﻮا ﺗﻔﺎوﺗﻲ وﺟﻮد ﻧﺪارد"‪ ،‬ﺑﻠﻜﻪ ﻋﻤﻼ ﻧﻴﺰ روش ﺣﻜﻮﻣﺖ ﺧﻠﻔﺎي راﺷﺪﻳﻦ ﺑﻪ‬
‫وﻳﮋه ﻋﻠﻲ را در ﺣﺪ ﺧﻮاب و ﺧﻴﺎل اﻓﺴﺎﻧﻪ آﻣﻴﺰي‪ ،‬ﺑﻲ ﭘﻴﺮاﻳﻪﺗﺮ از آﻧﭽﻪ ﺧﻮد ﻣﻲﺧﻮاﺳﺘﻨﺪ و آرزوﻳﺶ را در‬
‫دل داﺷﺘﻨﺪ ﺳﺎده ﻳﺎﻓﺘﻨﺪ‪ ...‬ﻳﻜﻲ از ﺣﺴﺎس ﺗﺮﻳﻦ ﻟﺤﻈﺎت ﺑﺮﺧﻮرد اﻳﻦ دو ﺟﻬﺎن ﺑﻴﻨﻲ ﺑﺮﺧﻮرد ﺳﻨﺖ ﻣﻨﺤﻂ‬
‫ﺳﺎﺳﺎﻧﻲ و آﻳﻴﻦ ﻧﻮ اﺳﻼم را در ﺑﺴﻴﺞ ﻋﻠﻲ اﻣﻴﺮاﻟﻤﺆﻣﻨﻴﻦ ﻫﻨﮕﺎم ﻟﺸﻜﺮ ﻛﺸﻲ ﺑﻪ ﺷﺎم ﺑﺎ ﻛﺸﺎورزان آزاد ﺷﺪه‬
‫اﻳﺮاﻧﻲ ﺷﻬﺮ"اﻧﺒﺎر"ﺑﺮ ﺳﺎﺣﻞ ﻓﺮات ﻣﻲﻳﺎﺑﻴﻢ‪ .‬اﻳﻦ ﺑﺮﺧﻮرد ﻣﻮﺟﺐ ﺗﻘﺮﻳﺮ ﻳﻜﻲ از ﺷﻴﻮاﺗﺮﻳﻦ و ﺗﻜﺎن دﻫﻨﺪه‬
‫ﺗﺮﻳﻦ ﺧﻄﺒﻪ ﻫﺎي ﻋﻠﻲ اﺳﺖ ﻛﻪ از اﻳﻦ ﭘﻴﺸﻮاي ﺑﻲ ﻧﻈﻴﺮ ﺗﺎرﻳﺦ ﺟﻬﺎﻧﺪاري و ﺳﻴﺎﺳﺖ‪ ،‬ﺑﺮاي ﻫﻤﻴﺸﻪ ﺑﺮاي‬
‫ﻋﺒﺮت رﻫﺒﺮان آﻳﻨﺪه ﺟﻬﺎن ﺑﺮ ﺟﺎي ﻣﺎﻧﺪه اﺳﺖ‪ ...‬ﻧﻴﺮوي ﻋﺮاق ﺑﺴﻮي ﺷﺎم ﺑﺴﻴﺞ ﻛﺮده ﺑﻮد‪ ،‬دﻫﮕﺎﻧﺎن ﺷﻬﺮ‬
     ‫زﻳﺒﺎي اﻧﺒﺎر ﺑﺮ ﺳﺎﺣﻞ ﻓﺮات ﺑﻪ آﺋﻴﻦ اﻳﺮان ﻗﺪﻳﻢ ﺻﻒ ﺑﺴﺘﻪ ﺑﻮدﻧﺪ ﺗﺎ ﻣﻮﻛﺐ ﻫﻤﺎﻳﻮن اﻣﻴﺮاﻟﻤﺆﻣﻨﻴﻦ را‪...‬‬

‫ﻛﺘﺎﺑﺨﺎﻧﺔ ﺳﺎﻳﺖ ﻧﺴﻴﻢ ﻣﻄﻬ‪‬ﺮ‬                           ‫‪91‬‬

‫‪www.nasimemotahar.com‬‬

 ‫ﻟﻄﻔﺎً ﻧﻮاﻗﺺ اﺣﺘﻤﺎﻟﻲ و ﺧﻄﺎﻫﺎي ﺗﺎﻳﭙﻲ را اﻃﻼع دﻫﻴﺪ‪.‬‬
   87   88   89   90   91   92   93   94   95   96   97