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Es importante recuperar el ser a través del saber, a partir del reconocimiento de las diferencias y procuración del
diálogo de saberes entre los actores que dinamizan sus contextos. Hacerlo, forma una ciudadanía consciente de
los retos globales y políticas de sustentabilidad enmarcadas en una relación integral, respetuosa y ética de lo
social con la naturaleza.
El PIAS tiene claro que el término “desarrollo sustentable” es polisémico y a su vez contradictorio al tener un
marcado acento desarrollista que prioriza lo económico y lo asume como “aquel desarrollo que atiende las
necesidades de las generaciones presentes sin menoscabar las necesidades de las futuras generaciones”
(Bruntdland, 1986. En Elizalde, 2003, pág: 1). Es una definición ambigua que ha reducido a la naturaleza solo en
su capacidad de carga para sostener las necesidades generacionales o como bien lo menciona Gudynas, una
sustentabilidad débil que solo reduce a la naturaleza en términos instrumentalistas y de servicio ambiental.
Al ser reducido y contrapuesto el campo de acción del término “desarrollo sustentable” por la influencia de un
modelo de desarrollo basado en la producción, el PIAS asume una perspectiva crítica de la sustentabilidad desde
diferentes dimensiones como lo menciona Elizalde:
• Sustentabilidad ecoambiental
• Sustentabilidad económica
• Sustentabilidad cultural
• Sustentabilidad política
• Sustentabilidad social
Todas estas dimensiones son interactuantes, interrelacionales y ninguna está por encima de otra, por el contrario,
son dimensiones complementarias que al ser compartidas y abordadas se generan insumos para la construcción
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