Page 74 - libro de los detalles plasticos en el arte romanico.Fernando Ezquerra Lapreta
P. 74
Como se ha puesto de manifiesto en algunos estudios, el tema de la Trinidad
Vertical en forma de Paternitas se puede explicar a través de la filosofía teológica de
Joaquín de Fiore.
(Duval, P., Las iglesias de Tudela: Santa Magdalena y San Nicolás. Contribución al
estado23 del culto al Espíritu Santo en los siglos XI y XII. También se puede consultar:
Ezquerra Lapetra, F, ¿Teólogos itinerantes? Pensamiento teológico y expresión artística
en el románico. Acerca de la posible influencia de la filosofía teológica de Joaquín de
Fiore en la iconografía románica de Tudela, Navarra; Identidad intelectual y ejecución
escultórica. Reflexiones en torno a la obra del tradicionalmente llamado segundo
Maestro de Silos.) 23
De estos dos últimos artículos, se desprende que existió un hombre, Raniero da
Ponza (1130-1208?), que bien pudo traer las ideas de Joaquín de Fiore a las tierras de
algunos reinos cristianos del norte peninsular. Se trata de un monje cisterciense como
Joaquín de Fiore que no solo fue el amigo personal de Fiore sino también el primer
monje que se retiró con él al monasterio de Fiore, cuando ambos abandonaron la
disciplina cisterciense.
Pero, además, Raniero da Ponza fue legado Papal de Inocencio III. ¿Dónde y
cuándo? Ante los reyes de León, Castilla, Navarra y Portugal entre 1198-1202.
Además, Raniero da Ponza está considerado el primer inquisidor contra los Cátaros.
¿Pudo traer Raniero de Ponza las ideas de Joaquín de Fiore? ¿Tenía poder para decidir
sobre las iconografías? Está claro que sí. Además, su misión se produce antes de la
condena formal de parte del pensamiento trinitario de Joaquín de Fiore, es decir, el IV
Concilio de Letrán de 1215.
La Trinidad vertical en su visión de la Paternitas se desarrolla, precisamente, en
los territorios pastorales de Raniero da Ponza. Además, conviene recordar que Raniero
da Ponza no ejerció de legado papal en ninguno de los territorios de la Corona de
Aragón. De hecho, el territorio pastoral de Raniero da Ponza excluyó estos territorios.
Pero esta prueba del pensamiento nos propone que nos encontramos ante un
posible cambio en la idea del recorrido de esta iconografía; ahora, hacia el oeste
(Navarra, Castilla, León, Galicia) el mismo camino que, por lógica, viniendo desde Italia
y entrando por Francia como inquisidor contra los cátaros, tuvo que llevar Raniero da
Ponza, el legado papal.
Sin embargo, estas ideas acaban comprometiendo las tesis que defienden la
irradiación de esta iconografía a partir de la ejecución plástica, del recorrido de los
