Page 219 - Libro de Compilacion 2019_Neat

quien es su antecesor es reacio a considerar un mundo existente fuera de los sentidos, ni la posibilidad de la existencia de ideas innatas que no provengan de la experiencia, así como el empirismo epistemológico postula que todo conocimiento debe ser justificado en los sentidos Carlos Mejias Como deje antes, al caer Constantinopla se interrumpió o bloqueo el paso entre oriente y occidente, era el paso comercial de especias, telas, y muchísimos productos, lo cual obligo a España y Portugal a buscar nuevas rutas, una hacia cabo verde y otra hacia América, por lo tanto surgen nuevas potencias, nuevas herramientas, auge del mercado, nueva interpretación de medio y modo de producción, división y especialización del trabajo, la proliferación de fabricas (revolución Industrial), se necesitaba de mano de obra barata, surge la esclavitud, cambio en el pensamiento, el hombre es el centro, la iglesia pierde terreno( reforma luterana), invención de la Imprenta que da lugar a nuevas informaciones, viaje vertiginoso del conocimiento, surgen grandes filósofos quienes tenían facilidades a nuevas herramientas... wladimir di zacomo Comparto contigo Carlos, pero además durante el siglo XV se suma la crisis de la organización medieval en la relación entre el estado y la iglesia, en la que se presentan dos crisis religiosas, una que conllevó al renacimiento (el excesivo misticismo) y la del protestantismo que llevaron a la reforma y a la contrareforma en virtud de los aportes pontificios que los estados católicos tenían que pagar al Vaticano, haciendo surgir el pensamiento protestante de Lutero, Calvino y Loyola, quienes criticaron duramente a Copérnico tanto como los católicos, surgen las naciones, lo que conlleva a una creciente preocupación por el estado con un racionalismo que deja atrás el misticismo eclesiástico, retornando la filosofía a los laicos y deslastrándose de los clérigos, así como en el renacimiento surge un movimiento científico que trata de darle explicación al mundo que nos rodea, la explicación del cosmos y de la creación divina o religiosa ya no es una respuesta suficiente, de allí que primero Copérnico y posteriormente Galileo Galilei 219