Page 258 - Libro de Compilacion 2019_Neat

sociedad tiene como propósito interpretar y actualizar la teoría marxista originaria según su propio espíritu; por eso, asume el conocimiento no como una simple transcripción conceptual de datos objetivos de la realidad, sino desde su auténtica formación y constitución. Por su parte, Hansen (1993) imprime que la teoría crítica posee un propio vocabulario para concebir el mundo. Palabras como discurso, hegemonía, dominación, comunicación sistemáticamente distorsionada, perspicacia discursiva, entre otros, son términos que esa teoría recurre. En el mismo orden de ideas, la teoría crítica hace énfasis, en el desarrollo intelectual, la crítica, la ciencia, el abandono de la religión, de las supersticiones, todo eso crea un orden racional, pero centrado en un instrumento, cuando llega el momento de los fines, eso sigue siendo irracional. Nuestra sociedad ha desembarcado el nazismo, el stalinismo, o sea ha llevado a fórmulas que no tiene nada de racionales. Los métodos que se emplearon si lo fueron, los métodos para obtener el poder, el dominio, el control de las personas, las manipulaciones de las conciencias, esos si son métodos racionales, pero todo eso está al servicio de unos fines profundamente irracionales, eso es lo que denunciaban Adorno y Horkheimer y el mensaje central de la Escuela de Frankfurt. Sobre la base de estas consideraciones, Auschwitz es un ejemplo de hecho racional, generalmente se usa un esbozo absurdo del análisis del hitlerismo, se dice que fue un hecho irracional, esa irracionalidad del hitlerismo, para muchos analistas y comparto esa idea, es que eso no fue un hecho irracional, fue un hecho de la razón humana. El hitlerismo fue la aplicación de lo que Adorno y Horkheimer llaman la razón instrumental, es decir una razón instrumento para someter a los hombres, un instrumento que sirvió para la expansión de la sociedad capitalistas, de los grandes medios de comunicación, mercados de consumo, entre otros.. Pero todo esto no es la irracionalidad del hombre. Lo que apuntan Adorno y Horkheimer en Dialéctica del Iluminismo, es el predominio de la razón por sobre la totalidad del hombre, queriendo expresar que el hombre es más que razón, pero el uso que le ha entregado a su razón es para esclavizar, dominar, someter a la naturaleza y a los hombres, así se tiene que la ciencia es un instrumento que no resuelve las verdaderas necesidades reales del 258