Page 262 - Libro de Compilacion 2019_Neat

La hermenéutica ha tenido una diversidad de ámbitos en los que se ha introducido en cada uno de ellos, con la peculiaridad de la disciplina estudiada, pero todos ellos unidos por un denominador común: la interpretación, la psicología no escapa a esta intromisión de la hermenéutica. Para Ricoeur (2013), el psicoanálisis además de ser una terapéutica de la neurosis, es inconsciente, y dentro de esta tónica se inserta la hermenéutica, además es una herramienta, que intenta dar una interpretación de la cultura en su conjunto Es menester resaltar la hermenéutica psicoanalítica, cuyo abanderado es Freud (2017), quien manifestó, que no hay un solo elemento de una personalidad que se pueda comprender sin entender el todo, y que no hay un solo elemento que se pueda cambiar sin que ocurran cambios, por más mínimos que sean, en los demás elementos del sistema. Freud veía al individuo como un todo, y como más que la mera suma de sus partes, siendo pues un método riguroso, que trata de reunir datos aislados, referirlos a la totalidad de la psique. En este mismo orden de acontecimientos, en el siglo, surge el Romanticismo Alemán, cuyo representante Scheilermacher (2016), establece que a través de la sistematización de la hermenéutica, era viable llegar a un conocimiento que comprendiese los fenómenos de las ciencias humanas. Este esfuerzo le imputa a dicho autor el título de padre de la hermenéutica, muy a pesar de la presencia de diversas hermenéuticas generales preliminares a la suya. Según Scheilermacher (Ob. Cit), la hermenéutica es el arte de evitar el malentendido, aísla el procedimiento del comprender, su hermenéutica tiene como fin el comprender, ese método tendrá presente lo común, por comparación, como lo peculiar, la adivinación. Habrá de ser tanto comparativo como adivinatorio, del todo y las pares, como un arte…así se enfrentó con los textos, sobretodo de lengua extraña y de épocas pasadas. Es interesante la aportación, en especial la concepción que tiene de la hermenéutica Scheiermacher, cuando plantea que la misma se apoya en una base dialéctica: interpretar un texto significa entrar en un diálogo con él, plantearle preguntas y dejar que él también nos plantee preguntas y así lo que se saca de esta relación, a mi parecer es más certero, e igualmente esa necesidad de 262