Page 267 - Libro de Compilacion 2019_Neat

como número de actores intervinientes, tamaño de los grupos, características o tipos objetivos… Mientras que el enfoque cualitativo de esos mismos fenómenos, tales como, significaciones de los discursos/sentidos de su proceso motivacional… ni es suficiente en cuanto se supera el nivel de las observaciones localizadas para determinar el marco objetivado de su extensión o frecuencia, ni tampoco su precepto y protocolo metodológico como modelo de análisis social llegarán nunca a satisfacer las pretensiones de un modelo epistemológico autosuficiente y comparable al modelo científico natural. La división radical de ambos enfoques, en cuanto pretenden una absolutización excluyente, en lugar de reconocer sus respectivas limitaciones y mutua complementariedad (por deficiencia), tiende a concluir por ambas partes en el refugio en un metodologismo estéril, tanto más irrelevante para la praxis de la intervención social cuanto más riguroso en un plano abstracto se pretende. Desde el punto de vista de esta confrontación metodológica permanente, la especificación de la dimensión cualitativa de la investigación social entraña, ante todo, el reconocimiento del papel estructurante en la interacción personal/grupal de las mediaciones simbólicas de la vida social, en cuanto estructuras significantes con una autonomía relativa. Lo que igualmente supone el paso del campo abstracto de la lógica analítica cuantitativa de la productividad (hay/no hay, más/menos) a la lógica (integradora) cualitativa de lo simbólico. Estos enfoques, implantan una diferenciación práctica desde hace tiempo, por una parte, en las técnicas de investigación cuantitativa, tales como el registro de casos o la encuesta estadística, en contraposición, por otra, las prácticas cualitativas de investigación más tópicas, como los grupos de discusión, las entrevistas en profundidad, o las historias de vida. Por su carácter efectivo, en cuanto contraposición institucional no exenta de malentendidos y desenfoques metodológicos, esta simplificadora diferenciación tecnológica se comprende y articula con frecuencia en la existencia incluso de dos tipos de investigadores sociales, cuantitativistas contra cualitativistas. Inmediatamente, las prácticas metodológicas integrales como observación participante e historias de vida representarían a su vez el lugar de encuentro entre 267