Page 269 - Libro de Compilacion 2019_Neat

En el debate entre lo cuantitativo y lo cualitativo han primado la epistemológica, la metodológica y técnica, que son aspectos intensamente imbricados con la formación y la visión del mundo de los investigadores, pero que también portan conceptos con diferente grado de generalidad, porque lo epistemológico, lo metodológico y lo técnico, operan en un continuo que tiene como propósito la aprehensión de la realidad para alcanzar nuevos conocimientos sobre ella, para explorarla, describirla, explicarla y lo que es más significativo, transformarla. En suma, puede decirse que se hace investigación social para lograr un saber pragmático, que debe atender a todos los niveles de la realidad social, los cuales tienen distinta naturaleza epistemológica. El positivismo ofrece métodos cuantitativos, caminos y posibilidades para expresar no solamente un diagnóstico sobre la realidad socio-cultural continental, sino que también suministra un modelo de lo que se debe entenderse por civilización y progreso. El positivismo es la primera doctrina filosófica que, de una u otra manera, nos hizo comprender que debíamos acercarnos a la modernidad. Aunque se debe aclarar, que no todo es favorable, si bien es cierto, que el positivismo brindó métodos, también nos llevó a estudiar los hechos históricos de manera aislada, descontextualizados y ser contada en forma cronológica, lineal, y esto ha precipitado en modelos socio económicos que a la postre no generan su interpretación o intensión para el beneficio equitativo de la sociedad, incluso perdiéndose las personas la capacidad de ser libre, critico como reflexivo. Surge entonces el marxismo, mostrando otra manera de ver e interpretar la realidad, dándole sentido crítico y social a los sucesos, hallando las causas y efectos dentro de las mismas estructura de la sociedad, donde la economía juega parte esencial en los estilos de vida de los hombres, en cuanto a su explotación, su atraso, su sometimiento, su enigma de su existencia; pero también encontrará en él las causas para la búsqueda de su liberación. Busca contextualizar los hechos, cosa que no sucedía con el positivismo, está focalizado en estudiar los acontecimientos de forma sistémica, reconoce la práctica social como criterio y fuente de conocimiento y no se circunscribe a ser una mera ideología; se trata de una visión total del mundo. 269