Page 273 - Libro de Compilacion 2019_Neat

El presente ensayo tiene como objetivo analizar críticamente las corrientes epistemológicas planteadas por la teoría crítica, la hermenéutica como método y los modelos cuantitativos y cualitativos en la investigación social, para lo cual abordaremos la teoría crítica y la hermenéutica, las cuales componen enfoques cualitativos y posteriormente daremos cuenta de la radicalización de los enfoques cualitativos y cuantitativos, así como del planteamiento postmoderno de la mutua complementariedad de ambos enfoques, para formular conclusiones que las abarquen a todas, mediante un proceso de comparación en la medida de lo posible. Iniciar un análisis al que se le denomine crítico siempre deja un gran margen a la interpretación, como ocurre en toda reflexión especulativa, en la que se espera un pensamiento audaz y sorpresivo, pero sobre todo revelador de circunstancias hasta ese momento no consideradas por nuestro interlocutor, pareciera que lo crítico redunda en lo que se considera inédito. Con esta sencilla reflexión pienso que podemos iniciar algunas consideraciones de la autodenominada teoría crítica, partiendo de la visión de lo que consideran desde esta postura es la teoría tradicional y posteriormente de lo que denominan teoría crítica, tomando en cuenta como dato definitorio de esta postura, que esta confrontación responde a su método como lo es la dialéctica, la cual requiere de enfrentar proposiciones, o mejor dicho requiere detectar contradicciones, en este caso dos teorías que se enfrentan en sus postulados y así postular una tercera que constituye la solución a las contradicciones, razonamiento propio del movimiento dialéctico, en la que confrontan una tesis (teoría marxiana o marxismo) con una antítesis (teoría tradicional) para postular una síntesis (teoría crítica). La teoría crítica tiene su origen a finales de la década del 20 en Alemania, en la denominada Escuela de Frankfurt, la cual constituye uno de los dos movimientos intelectuales europeos más reconocidos del siglo XX, (en franca oposición al Círculo de Viena, que representa la teoría tradicional físico- matemática de la ciencia), de tradición marxiana, freudiana y hegeliana. Dentro de los máximos exponentes de la primera generación de la Escuela de Frankfurt 273