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no solamente por el desafío de Habermas, sino por la diversidad del pensamiento que compone la posmodernidad misma, en la que tanto enfoques cuantitativos y cualitativos tienen cabida y pueden ser usados en un mismo proyecto complementándose mutuamente, pero que aspira en su seno en convertirse en un modelo de investigación lo que podría conllevar a una nueva visión totalizadora que postula un conocimiento fragmentario. Referencias Bibliográficas Arráez, M., Calles, J. y Moreno, L. (2006). La Hermenéutica: una actividad interpretativa. Recuperado de <http://www.redalyc.org/articulo.oa?id=41070212> ISSN 1317-5815. Gutiérrez, G. (1986). Metodología de las Ciencias Sociales II. México DF, México: Harla. Cap. II., Pp. 139-165. Habermas, J. (1989). El Discurso Filosófico de la Modernidad. Madrid, España: Taurus ediciones. Horkheimer, M. (2003). Teoría Crítica. Buenos Aires, Argentina: Amorrurto editores. Ortiz, A., en Delgado, J. M. y Gutiérrez, J. (Comp.) (1995). Métodos y Técnicas Cualitativas de Investigación en Ciencias Sociales. Madrid, España: Síntesis. Pp. 87-99. Sánchez, D. (1988): Teoría, Teoría Crítica‖, en Reyes, R.: Terminología Científico-Social. Barcelona, España: Anthropos. Terry, M. S., (s/f). La Hermenéutica. Recuperado de http://www.ntslibrary.com/la%20hermeneutica.pdf. 281