Page 279 - Libro de Compilacion 2019_Neat

constituye una crítica de la negación cuantitativa del universo social como universo simbólico, en virtud de la carencia de sentido de una producción de gran cantidad de datos, los cuales aunque precisos son menos irrelevantes para la comprensión de los problemas o fenómenos sociales históricos y concretos, así como desde una visión ideológica constituye igualmente una reacción al conservadurismo en la representación social del proceso de comunicación de la encuesta precodificada, por ser un canal selectivo de estereotipos convencionales y de valores ideológicos de sectores dominantes y desde una visión sustantiva constituyen una reacción al desconocimiento de la especificad del orden simbólico y de su formación desde lo lingüístico hasta los discursos sociales. Afirma Ortiz citado por Delgado y Gutiérrez (Comp, 1995), que: “En su aspecto positivo, esta reacción crítica tiene como consecuencia la recuperación de las verdaderas formas primitivas y directas de la encuesta social originaria: las entrevistas personales abiertas (no precodificadas) y los grupos de discusión (si bien estos últimos constituyen, en parte, un fruto más complejo de la propia evolución de las prácticas vivificadoras de la investigación social) crítica frente a la denegación cuantitativista del universo social en cuanto universo simbólico, y frente a la creciente carencia de sentido de la producción masiva de datos cada vez más precisos y menos relevantes para la comprensión de la situación y de los problemas sociales históricos y concretos”. (p. 86). Los modelos cuantitativos se presentan como artificiosos y represivos con un lenguaje reductivo derivado de la encuesta precodificada, en el que el sujeto/objeto es considerado como masa pasiva e indiferente de individuos autómatas que señalizan sus propios valores, deseos y creencias, mientras que los enfoques cualitativos constituyen un proceso concreto, socialmente condicionado muldimencional, abierto y contingente (no controlable de forma absoluta), libre de comprensión totalizadora. Esta rivalidad cuantitativa/cualitativa, en la que cada postura preconiza su absolutismo y excluye al otro enfoque, han llevado que en la realidad de la investigación social según Ortiz citado por Delgado y Gutiérrez (Comp, 1995), a 279