Page 299 - Merit El-Thaqafyya 37 jan 2022
P. 299

‫‪297‬‬           ‫ثقافات وفنون‬

              ‫دراما‬

‫نورثروب فراي‬  ‫محمود عبد الشكور‬   ‫أسامه أنور عكاشة‬                      ‫مجرد فتاه قروية قبيحة الشكل‪،‬‬
                                                                     ‫ويقول له‪ :‬يكفي أن أراها أنا جميلة‬
  ‫العرب لإسبانيا ووجودهم الذي‬      ‫فنجد أن الأسطورة تغ ّذي الأدب‬      ‫وشريفة‪ ،‬فهنا ينبهنا الكاتب ‪-‬على‬
  ‫استمر قرابة ‪ 8‬قرون‪ ،‬وتأثر كل‬     ‫وبدوره الأدب يخلدها و يثريها‪.‬‬
                                 ‫فقد أصبح أبو العلا البشري ودون‬        ‫لسان البطل‪ -‬إلى أهمية اختلاف‬
     ‫شيء بالثقافة العربية من فن‬   ‫كيخوته شخصيتين أسطوريتين‪،‬‬           ‫وجهات النظر‪ ،‬وأن هذا أمر وارد‬
‫وعمارة وأدب‪ .‬ومما لا يخفى علينا‬    ‫ونتابع الجدال حولهما‪ ،‬فالبعض‬      ‫في التفاعل الاجتماعي مهما حاولنا‬
                                    ‫يرى أن تلك الشخصية ساذجة‬
    ‫أن فكرة الفروسية هي عربية‪،‬‬     ‫مثيره للشفقة تختلق الأشياء‪ ،‬أو‬                         ‫إنكار ذلك‪.‬‬
 ‫وانتقلت بانتشار الفاتحين العرب‬     ‫بمعنى أدق تعيش في عالم آخر‪.‬‬      ‫وإذا حاولنا توحيد الآراء سيتحول‬
                                 ‫والبعض الآخر يتعاطف معه ويراه‬
                       ‫بالأندلس‬    ‫بط ًل‪ ،‬وأن البطولة ليست النجاح‬         ‫المجتمع إلى أفراد مستنسخة‪.‬‬
                                 ‫ولكن في الإيمان والمثابرة‪ ،‬وهذا ما‬     ‫ونتذكر تتر أغنية المسلسل «ما‬
                ‫الهوامش‪:‬‬           ‫مثله البطلان‪ ،‬وبذلك خرجت تلك‬        ‫تمنعوش الصادقين عن صدقهم‬
                                    ‫الشخصية من نطاق الخيال إلى‬
  ‫‪ -1‬محمود عبد الشكور‪« ،‬أسامة‬     ‫النموذج أو الأسطورة التي خلدها‬           ‫ولا تحرموش العاشقين من‬
   ‫أنور عكاشة هو نفسه أبو العلا‬                                      ‫عشقهم (‪ )...‬وإذا كنا مش قادرين‬
‫البشري»‪ ،‬مجلة أهل مصر‪.2019 ،‬‬                              ‫الأدب‪.‬‬
‫‪https://ahlmasrnews.‬‬                ‫من ناحية أخرى اعترف الكاتب‬             ‫نكون زيهم نتأمل الأحوال‪..‬‬
‫‪com/846305‬‬                        ‫المصري بتأثره بالرواية الإسبانية‬     ‫ونوزن الأفعال‪ ،‬يمكن إذا صدقنا‬
‫‪2- David Amezcua Gómez,‬‬              ‫كما ذكرنا‪ ،‬ولكن هل يمكن أن‬
‫‪“La Teoría Literaria de‬‬                                                  ‫نمشي في صفهم»‪ ..‬التي تؤكد‬
‫‪Northrop Frye”, Facultad de‬‬           ‫تكون الرواية الأصلية متأثرة‬      ‫فكرة احترام الاختلاف ومحاولة‬
‫‪filosofía y letras, Universidad‬‬    ‫بالثقافة العربية؟ هذا هو السؤال‬
‫‪Autónoma de Madrid,‬‬                ‫الذي يشغلنا‪ ،‬فمعظمنا يعلم فتح‬                         ‫تقبل الآخر‪.‬‬
‫‪Madrid, junio de 2011, p.32.‬‬
                                                                         ‫الروايتان يمثلان‬
                                                                       ‫أسطورتان تعكسان‬
                                                                        ‫الضمير الإنساني‪:‬‬

                                                                          ‫نستند على ما يقوله ثربانتس‬
                                                                          ‫«أردت أن أقدم نموذ ًجا عالميًّا‬
                                                                     ‫لتوضيح المستقبل‪ ،‬وهو نموذج تم‬
                                                                      ‫تشكيله بفضائل كل الشخصيات‬
                                                                     ‫التاريخية العظيمة‪ ،‬وأردت أن أقدم‬
                                                                         ‫مثا ًل مثاليًّا للإنسان يتعارض‬
                                                                          ‫مع الواقع المظلم في عصره»‪،‬‬
                                                                          ‫ولذلك يشير نورثروب فراي‬
                                                                        ‫‪ N. Frye‬إلى أ َّن الأساطير تجد‬
                                                                       ‫نفسها ثانية في الأدب بمج ّرد أن‬
                                                                       ‫تنتهي علاقتها مع الاعتقاد ‪K‬كما‬
                                                                        ‫حدث للأساطير الكلاسيكية في‬
                                                                      ‫أوروبا المسيحية»(‪ ،)2‬وف ًقا للعلاقة‬
                                                                         ‫القوية بين الأسطورة والأدب‪،‬‬
                                                                       ‫فهما يتقاطعان في اللغة والخيال‬
                                                                     ‫السرد التعبير عن هموم الإنسان‪،‬‬
   294   295   296   297   298   299   300