Page 1069 - Информационное обеспечение

Богата и многообразна вокальная лирика позднего периода, в которой отрази-
лись веяния новой эпохи, окрашенной настроениями лермонтовского раздумья и
трагической самоуглубленности. Скорбные интонации звучат в драматических ро-
мансах-монологах «Песнь Маргариты», «Ты скоро меня позабудешь», «Не гово-
ри, что сердцу больно». Вместе с тем среди поздних романсов М. И. Глинки есть
и свет лые, жизнерадостные. Таковы вакхические застольные песни на стихи А.С.
Пуш кина «Заздравный кубок» и «Пью за здравие Мери».
Творчество М. И. Глинки, в котором отражены сцены народной жизни, народ-
ный характер, чувства и переживания отдельного человека, способствовало даль-
нейшему развитию музыки по пути реализма.

ИСКУССТВО ВТОРОЙ ПОЛОВИНЫ XIX ВЕКА

Вторая половина XIX в. - особый период в развитии русской культуры. Годы
царствования Александра II, придававшего большое значение в культурной жиз-
ни «самостоятельности народного духа», были временем поисков национально-
го пути в искусстве и острых злободневных социальных тем. В 60-е годы в России
выдвинулись новые общественно-политические силы - разночинцы, выходцы из
демократических слоев, революционно настроенная интеллигенция. Революцион-
но-демократические идеи А.И. Герцена, Н.П. Огарева, А.Ф. Писемского, Н.А.
Не красова, М.Е. Салтыкова-Щедрина, Н.Г. Чернышевского, Н.А. Добролюбо-
ва, клей мивших общественные пороки, существенно повлияли на изобразитель-
ное искус ство. Методом передовой русской литературы, а вслед за ней и изобра-
зительного искусства стали критический анализ окружающей действительности и
ее реалисти ческое отображение. Основы эстетики заложил своими работами Чер-
нышевский. В его трактате «Эстетические отношения искусства к действитель-
ности» прямо говорится, что «прекрасное есть жизнь», что «величайшая красота
есть именно красота, встречаемая человеком в мире действительности, а не красо-
та, созда ваемая искусством». От художника начали требовать «содержание», «объ-
яснение жизни» и даже «приговор над изображенными явлениями». Главным в
русской живописи стало преобладание нравственного и социального начал над
художест венным. Эта особенность ярчайшим образом проявилась в творчестве
демокра тически настроенных художников.
В 1863 г. Академия художеств задала программу на золотую медаль с сюже-
том из скандинавской мифологии. Все тринадцать соискателей, среди них И.Н.
Крам ской, К.Г. Маковский, А. Д. Литовченко, не согласные с этой программой и
с про граммами вообще, отказались от участия в конкурсе и покинули Академию.
Де монстративно выйдя из состава Академии, бунтари организовали «Артель ху-
дожников», а в 1870 г. вместе с московскими живописцами - «Товарищество пе-
редвижных художественных выставок». Начиная с Перова и кончая Левитаном все
выдающиеся представители русской живописи были участниками этих выста вок
- передвижниками.
Для русской публики значение передвижников было огромно - они заинтере-
совали ее и приучили останавливаться перед картинами; с их появлением толь-
ко и началась связь между русским обществом и русскими художниками. Их неот-
ступное от основных принципов реализма творчество приучило русскую публику
видеть жизнь в искусстве и отличать в нем правду от лжи. Здесь следует упомя-
нуть о двух русских людях, которым передвижники обязаны своим успехом и
влиянием: о П.М. Третьякове и В.В. Стасове. Третьяков поддерживал Товарище-

511