Page 1079 - Информационное обеспечение

РУССКОЕ ИСКУССТВО КОНЦА XIX-НАЧАЛА XX ВЕКА

Культурное развитие конца XIX-начала XX в. необычайно многогранно и про-
тиворечиво. Писатель И.А. Бунин, характеризуя свою клокочущую жизнью эпоху,
назвал ее «Вальпургиевой ночью», шабашем, на котором «...и декаданс, и симво-
лизм, и натурализм, и богоборчество, и какой-то мистический анархизм, и акме-
изм...» Бунину вторил А.Н. Бенуа, называя состояние русского изобрази тельного
искусства того же периода «базаром художественной суеты»: «одни рекомендуют
все сводить к геометрическим фигурам, другие... ставят в образцы детские рисун-
ки, вывески и лубки, третьи стараются изо всех сил быть только ярки ми, четвертые
делают только кляксы, судорожно размазывая их по холсту, и сами верят в то, что
гениально импровизируют» и так далее. Вместе с тем русские религиозные писа-
тели и философы Вл.С. Соловьев, В.В. Розанов, С.Н. Булгаков, Д.С Мережковский
провозглашали высшей целью развития культуры познание вечных духовных цен-
ностей, свободное выражение религиозного чувства и нравст венность; на рубеже
веков возник последний большой стиль модерн, главным содержанием которого
стал отказ от реализма передвижников и эклектики в архитектуре, культ красоты
как единственной ценности и стремление к художе ственному синтезу всех видов
искусства. Такое многообразие интеллектуальных поисков являлось, по словам фи-
лософа Н.А. Бердяева, следствием «освобождения духовной культуры от гнета со-
циального утилитаризма 60-70-х годов».

ЛИТЕРАТУРА И ДРАМАТИЧЕСКИЙ ТЕАТР
КОНЦА XIX - НАЧАЛА XX ВЕКА

Как мятеж против торжествующего позитивизма и материализма 60-70-х го дов
возник символизм, принявший первоначально форму «декадентства» (от фр. de­
cadence - упадок). Декаданс раннего символизма с его эстетикой пессимизма, демо-
ническими химерами, истовым поклонением индивиду отражено главой течения
поэтом Ф.К. Сологубом:
Многоцветная ложь бытия,
Я бороться с тобой не хочу.
Пресмыкаюсь томительно я,
Как больная и злая змея,
И молчу, сиротливо молчу.
Идеальным выражением опустошенности, дряблости души являются бледный
свет луны, бесконечные равнины, унылые рассветы, бесплотные духи, сеющие во-
круг себя печаль, - зыбкий, призрачный мир ранних стихов К.Д. Бальмонта, гиб-
кая музыкальность которых необычайно притягательна:
Как живые изваянья, в искрах лунного сиянья,
Чуть трепещут очертанья сосен, елей и берез;
Вещий лес спокойно дремлет, яркий блеск луны приемлет
И роптанью ветра внемлет, весь исполнен тайных грёз.
Слыша тихий стон метели, шепчут сосны, шепчут ели,
В мягкой бархатной постели им отрадно почивать,

521