Page 624 - Информационное обеспечение

под тяжестью мешка бога богатства Дайко-
ку или выползающую из-под листа улитку;
в слегка изогнутой продолговатой кости -рыбу;
в отполированном голыше с «наростом» - гра-
циозно склонившую голову лошадь и т.д.
Наиболее демократическим видом культу-
ры Эдо, возникшим на стыке искусства и ремес-
ла, является гравюра на дереве - ксилография
в стиле укиё­э («земное, мирское, повседнев-
ное»). Именно доходчивость, доступность
подчеркивалась и в выборе сюжетов, и в их во-
площении. В технике ксилографии печатались
календари, игральные карты, альбомы, книги-
картинки, театральные афиши.
Первоклассным мастером многоцветной
гравюры, возродившим культ утонченной
женской красоты, стал Китагава Утамаро
(1753-1806). Он создавал лирические женские
образы в разных жизненных обстоятельствах,
в разнообразных позах и туалетах, улавливая
прежде всего их чувства - любовь, нежность,
Китагава Утамаро. обиду и эмоциональное состояние - игри-
Женщина перед зеркалом. вое, меланхоличное, настороженное, за-
Гравюра думчивое. Мягкими, струящимися линиями
разной толщины и нежными сочетаниями чистых тонов в особой условной ма-
нере художник добивался нужного настроения гравюры. В его гравюрах из серии
«Соревнование в верности», «Избранные песни любви», «Часы и дни девушки»,
«Прекраснейшие женщины современности» нет действия, в них, как в стоп-кадре,
запечатлены грациозный поворот, изящный наклон головы, плавный жест руки,
свидетельствующие о внутреннем состоянии героинь.
Наряду с условным жанром портрета в японской гравюре получил развитие
пейзаж, величайшим мастером которого был Кацусика Хокусай (1760-1849).
Природа впервые в японском искусстве стала восприниматься не как отвлечен-
но-символическая формула мироздания, а как живой облик родины. В серии
«Тридцать шесть видов Фудзи» каждый лист отражает реальную красоту священ-
ной горы, показанную из разных мест страны и в разное время года. Занижен-
ная линия горизонта и абрис горы, то пламенеющий на фоне синего неба, как на
гравюре «Победный ветер. Ясный день», то сверкающий белизной, как в «Вол-
не» (см. цв. вкл.), создают образ монументально-величественный, созвучный тан-
ка Ямабэ Акахито (ок. 730 - ?):

Когда из бухты Таго на простор
Я выйду и взгляну перед собой:
Сверкая белизной, как отраженье божества,
Предстанет в вышине
Вершина Фудзи в ослепительном снегу!
Главным средством выражения эмоций и понятий в гравюрах Хокусая «Мосты»,
«Большие цветы», «Путешествие по водопадам страны» является линия разной
толщины, упругости, легкости и изысканное сочетание ярких локальных цветов.

66