Page 872 - Информационное обеспечение

место действия романа, развертывающегося в одной из беднейших испанских про-
винций - в холмистой Ламанче с ее ветряными мельницами, пустынными дорогами,
харчевнями, с ее профессиональными нищими, плутоватыми монахами, невеже-
ственными, но добрыми людьми. Идеи Сервантеса о защите слабых и угнетенных,
о войнах справедливых и несправедливых, о мире, о свободе делают «Дон Кихота»
одним из самых великих творений в литературе Возрождения.
Роман был написан по-кастильски, и при его создании автор опирался не только на
античную литературу и мифологию, но и на многочисленные жанры ренессансной
литературы - поэзию Данте и Петрарки, новеллы Боккаччо, сюжеты, харак терные
для мавританской повести, отдельные элементы плутовского романа.
Испанским писателям-драматургам принадлежит пальма первенства в исто рии
создания народного театра «для всех». В первых пьесах при сохранении фор мы ан-
тичной классической драмы использовались сюжеты народных испанских роман-
сов. В них уже появилось смешение трагического и комического, использо вание
стихотворных размеров народной поэзии.
В борьбе за свободный от произвольно установленных правил и доступный
народному зрителю театр ведущая роль принадлежит Лопе де Вега (1562-1635).
Лопе де Вега обосновал новые принципы сочинения комедий, суть которых сво-
дится к нескольким основным положениям. Первое: следовать вкусам зрителя и
доставлять ему наслаждение. Этот принцип с блеском был развит Мольером, ко-
торый говорил: «Самое важное правило - нравиться. Пьеса, которая достигла этой
цели, - хорошая пьеса. Вся публика не может ошибаться...» Второе: из за кона о трех
единствах античной драмы - места, действия и времени - оставлять как безуслов-
ное только единство действия, предоставляя драматургу свободу в выборе места и
времени. Третье: смешивать комическое и трагическое в лите ратуре, подобно тому,
как оно смешано в жизни. При этом все свои трехактные стихотворные пьесы Лопе
де Вега называл «комедиями», независимо от их со держания. Из двойственности
культуры Возрождения он суммировал идеал и реальность, подражание природе и
следование высоким образцам. Даже в его наиболее народных произведениях при-
сутствуют черты ученой ренессансной культуры. Среди колоссального творческо-
го наследия драматурга принято вы делять две самые большие группы пьес: народ-
но-героические драмы и бытовые комедии.
В серии народно-героических пьес Лопе де Вега воссоздавал эпизоды нацио-
нальной истории, беря за основу исторические хроники, предания, романсы, доби-
ваясь удивительно органичного единства романса и театрального действия.
В народно-героических драмах Лопе де Вега образ монарха всегда являлся во-
площением высшей законности, и авторитет монархии основывался не только на
силе, но и на той исторической роли, которую она сыграла в освобождении страны
от мавританского владычества. В то же время идеальный союз просвещенного мо-
нарха и народа, который подчеркивается во всех драмах, представляется несколько
утопичным. Например, в одной из лучших драм испанского театра «Фуэнте Овеху-
на» («Овечий источник») уже только появление короля разрешало конфликт между
восставшим населением Фуэнте Овехуны и командором.
К другой категории пьес, не менее замечательных, относятся комедии, в осно-
ве которых - всепобеждающая любовь. Лопе де Вега строит интригу на развитии
чувств. Сама любовь шаг за шагом сметает сословные предрассудки, преодолевает
эгоизм и заполняет все существо героев без остатка. Так, «Собака на сене» пред-
ставляет собой великолепный образец бытовой комедии, где любовь является и
главным стержнем действия, и главным действующим лицом.

314