Page 877 - Информационное обеспечение

* * *

После «золотого века» классического искусства Древней Греции Возрождение
представляет собой вторую великую эпоху, когда человечество совершило гран-
диозный скачок вперед в своем культурном развитии. На смену веками господст-
вовавшей духовной диктатуре церкви, грандиозному комплексу идеологических
иллюзий пришло гуманистическое мировоззрение. Если средневековая философия
считала человека существом жалким и ничтожным, то гуманисты провозгласили
его центром мироздания. Жажда знания стала великой страстью эпохи. Энергия лю-
дей, раскрепощенных социально и духовно, обратилась на созидание нового, при
этом сами творцы были разносторонне развитыми людьми, что соответство вало гу-
манистическому идеалу.
Различия в характере гуманистической культуры и в соотношении между от-
дельными искусствами были обусловлены различием местных и националь-
ных условий. В Италии, где все виды искусства, за исключением театра, достиг-
ли высо чайшего расцвета, центрами новой художественной культуры поочередно
стано вились Флоренция, Рим, Венеция. Наиболее светский характер приобрело
искус ство Англии, поскольку в начале XVI в. там произошла реформация церк-
ви. Гла венствующее место в искусстве Англии занимал театр. Характерной чертой
зарож дающихся независимых национальных художественных школ в Нидерлан-
дах и Германии стало выдвижение на первый план живописи, тогда как скуль-
птура не сумела преодолеть рамки узкоместного значения. В Испании культура
Возрожде ния развивалась в условиях церковно-полицейского режима инквизиции,
и церков ные строгости наложили свою печать не только на живопись и скульпту-
ру, но даже на драматургию, огромный пласт которой составили пьесы религиозно-
нра воучительного содержания.
Эпоха Возрождения была прежде всего мощнейшим преобразованием умов, а не
жизни, воображения, а не реальности, культуры, а не цивилизации. Закономерно по-
этому, что великие гуманистические устремления и жизнерадостное свободомыс-
лие почти сразу же породили в изобразительном искусстве такие сложные и проти-
воречивые явления, как маньеризм и барокко.

319