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En los salones de clase donde se implementan estrategias de
inmersión, las paredes no se quedan vacías. Se llenan con abecedarios
ilustrados, bancos de palabras, ilustraciones etiquetadas, organizadores
gráficos, textos “modelo” y otros apoyos visuales creados por los
docentes y el alumnado. Las palabras clave del tema que se está
enseñando son visibles, y también los aprendizajes esperados de
los estudiantes. Así los estudiantes entienden lo que se espera de
ellos y tienen herramientas para adquirir los nuevos aprenddizajes.
Las lenguas utilizadas en el ambiente deben estar diferenciadas por
secciones, co-locando en diferentes paredes los apoyos visuales en
lengua indígena y los de español.
El contexto de la comunidad se puede convertir en una infraestructura
alternativa muy rica para el aprendizaje. Si bien es cierto que la falta de
infraestructura adecuada en las escuelas públicas de las comunidades
más marginadas de México es un símbolo de la oferta inequitativa de
educación como se constató en el esudio antropológico, y que la
mejora de la infraestructura es la responsabilidad de los
gobiernos federales, estatales y locales, la agencia humana (Freire,
1970; Giroux, 2004) de las y los maestros abre las posibilidades de
acceso a ambientes de aprendizaje de calidad para todos.
Algunas investigaciones recientes han sugerido que un excelente
maestro, con buenas prácticas pedagógicas, puede contrarrestar los
efectos negativos de un ambiente físico in-adecuado para el
aprendizaje.
Como se pudo observar en el estudio en las tres entidades, los
docentes utilizan espacios comunitarios que propician un aprendizaje
mucho más rico en lengua indígena.
Entre estos espacios, algunos lugares propicios para el aprendizaje de
contenido académico y cultural son ríos, arroyos y ojos de agua, los
árboles grandes, los campos de cultivo, corrales de ganado, espacios
silvestres donde todavía se puede encontrar una variedad de
plantas y animales medicinales, las casas de artesanos, panaderos,
médicos tra-dicionales, carpinteros y músicos, y las casas de los
abuelos y ancianos de la comunidad.
