Page 70 - merit 43- july 2022

‫العـدد ‪43‬‬ ‫‪68‬‬

‫يوليو ‪٢٠٢2‬‬

‫يكون فع ًل سيئًا من‬ ‫الآثار المدمرة لحرب روسيا على أوكرانيا‬
‫الناحية الأخلاقية مثل‬
‫قصف مدرسة مليئة‬ ‫في أعقاب هجوم صاروخي كروز في ميكولايف‪ ،‬أوكرانيا‪ .‬يقول الخبراء إن هجوم روسيا سيؤثر‬
‫بالأطفال أو مستشفى على‬ ‫على معظم قرارات السياسة الخارجية الأمريكية في المستقبل المنظور‬
‫سبيل المثال‪ ،‬كما أن قتل‬
‫جندي في الحرب عمو ًما‬ ‫هذا السلوك ومن المحتمل‬ ‫هل هناك قواعد‬
‫لا يعتبر بنفس سوء قتل‬ ‫أن يطيعها المتحاربون؟‬ ‫أخلاقية للحروب؟‬
‫شخص عادي في وقت‬ ‫الإجابة ببساطة هي أننا‬
‫السلم‪ .‬ولكن هناك أي ًضا‬ ‫كبشر نميز بين السلوك‬ ‫قد يعتقد المرء أن الحروب‬
‫سلوكيات يمكن اعتبارها‬ ‫الجيد (نسبيًّا) والسلوك‬ ‫لا تخضع لأي قواعد؛ فإذا‬
‫«جرائم حرب»‪ ،‬وهي‬ ‫السيئ حتى في مواقف‬
‫السلوكيات التي يجب‬ ‫كان السلوك المتوقع في‬
‫اعتبارها جريمة حتى في‬ ‫الحرب؛ فعندما يقتل المرء‬ ‫الحرب هو أن يطلق الناس‬
‫سياق الحرب‪ .‬فكيف إذن‬ ‫جند ًّيا مسل ًحا من جيش‬ ‫النار على بعضهم البعض‬
‫نعرف السلوكيات الأفضل‬
‫أو الأسوأ نسبيًّا في حالة‬ ‫معاد لكي ينقذ حياته‬ ‫بنية القتل مث ًل‪ ،‬ما هي‬
‫الشخصية فإن هذا لا‬ ‫القواعد التي يمكن أن تحكم‬
‫الحرب؟‬
‫وهنا سؤال مهم يطرح‬

‫نفسه‪ :‬هل نرى أن‬
‫الحروب تختلف بالكلية‬
‫عن الحياة اليومية بحيث‬
‫يخضع (القتل في الحرب)‬
‫لقواعد تختلف اختلا ًفا‬

‫جذر ًّيا عن (القتل في‬
‫السلم)؟ أم أننا نرى في‬

‫الحرب مجرد ضرب‬
‫آخر من ضروب السلوك‬

‫البشري (كالعمل أو‬
‫التزاوج على سبيل المثال)؟‬
‫إذا كنا نتبنى الرأي الأول‪،‬‬
‫فلا بد أن تتخذ سلوكيات‬

‫الحرب (كالقتل مث ًل)‬
‫أحكا ًما أخلاقية مغايرة‬
‫عما نطبقه في الحالات‬
‫الطبيعية‪ .‬أما إذا كنا نتبنى‬
‫الرأي الثاني‪ ،‬فلابد أن‬

‫نقول ‪-‬ولو من حيث‬
‫المبدأ‪ -‬بضرورة أن تنطبق‬
‫على الحروب نفس القواعد‬