Page 19 - Türk Yurdu 387. sayı Kasım 2019(web için-kapaklı)

15. Ahıska Araştırmaları arasındaki olayları bizim yerli basının “Özbekler-

16. Amasya’nın Altın Tarihi le Mesketler arasında çıkan olaylarda” diye haber
yapmış olmalarını nasıl unuturuz!.. Kardeşi kardeşe
17. Selçuklu Fethinin 930. Yıl Dönümünde Po- düşman edip birbirine düşürenlerin oyununa biz na-
sof-Kol Zaferi sıl gelir ve gafil oluruz!... Kazakistan’ın Çimkent vila-
18. Bu Dosyayı kaldırıyorum yetinde Ahıska Türkleri için bir dernek vardı; burada
yaptığımız sohbetlerde, oradaki Ahıska Türklerinin
19. Yunus’a Doğru
önderlerinden şair-yazar İbrahim Türkî de, şair Âşık
20. Erzurum’un kara günleri Erzurumlu Tellibey- Paşa Veyseloğlu da “Bu ismi kesinlikle kullanmayın.”
zade Hacı Faruk Efendi diye ısrarla söylemişlerdi (Gürel, 2004:113).

21. Kitâb-ı Dedem Korkud (Alâ Lisân-ı Tâife-i Bu insanlar, Sovyetler Birliği’nde ölümü de göze
Oğuzân) alarak “Biz Türk’üz.” diyorlar ve bunu da her fırsatta

Yunus Zeyrek denince ilk akla gelen Ahıska Tür- yüksek sesle dile getiriyorlardı. Bir zamanlar Kazakis-
leridir. Çünkü o, ömrünü Ahıska Türklerinin dramını tan ve Azerbaycan’da bu insanlarla bir arada yaşayan
hür dünyaya anlatmaya ve bu davanın yılmaz savaş- bir Türkiye Türkü olarak bunu rahatlıkla söylüyorum
çısı olmaya adamıştır. 2004 yılında Uluslararası Ahıs- ki, bu insanlar Türk ve Müslüman olmanın da ötesin-
ka Türk Dernekleri Federasyonu Başkanlığına seçildi de Türkiye Türklüğünün tabii ve vazgeçilmez bir par-
(2004-2007). 14 Kasım 1944’te yurtlarından koparı- çasıdır. Onların tabiriyle “Biz bir elmanın iki yarısıyız.
larak sürgüne gönderilen Ahıska Türklerinin vatana Türk bayrağı görende başımız göğe değiyer!” diyen-
dönüş mücadelesine katıldı. Strasburg’da Avrupa ler işte bunlar. Ahıska, Türk vatanıdır. Ahıskalılar da
Konseyi Parlamentosunda ilgili birimlerle görüştü ve evveli ve ahiriyle bizden biridirler… Bu kardeşlerimiz
rapor verdi. Ahıska Türklerinin yaşamakta olduğu korkunç bir trajedinin kurbanı olmuşlardır.
Azerbaycan, Kazakistan, Kırgızistan, Rusya, Ukrayna Yunus Zeyrek, Ahıska Türklerinin Türkiye’deki
ve ABD’de incelemeler yaptı. Bu konuyla ilgili birçok gür seslerinden biriydi. Azerbaycan’da bulunan Ba-
kitap ve makale yazdı, konferanslar verdi. 2011 yılı kü-Slavyan Üniversitesinin Rektörü Prof. Dr. Asif Ha-
Ekim’inde Avrupa Konseyi Parlamentosunda Ahıska lıcı, Yunus Zeyrek ile ilgili olarak şu tespitlerde bulu-
Türklerinin Hayatı konulu fotoğraf sergisi açtı. Bu ser- nuyor:
gi yurt içinde de birçok yerde açıldı. Tarihî Ermeni “Yunus Bey bana maarifçilik devrinin ziyalılarını, öz
meselesiyle ilgili araştırmalarını ihtiva eden Bu Dos- dünya görüşünde ve ilmî tarih, etnografya, medeniyet,
yayı Kaldırıyorum adlı kitabı basıldı, ayrıca bu konuda vesika, edebiyat, dilcilik, siyaset ve saireyi birleştiren
birçok yerde konferans verdi. 2004 yılından beri An- ansiklopedik bilgiye malik klasik âlimleri hatırlatıyor.
kara’da Bizim Ahıska dergisini çıkaran Zeyrek, 2013 Maarifçilik devrinin ansiklopedik ilimleri gibi Yunus
yazında Tiflis arşiv ve kütüphanelerinde de araştırma Zeyrek de folklorşinaslık, edebiyatşinaslık, dilcilik,
ve incelemeler yaptı, malzeme topladı.
medeniyetşinaslık, metinşinaslık, tarih, siyaset gibi
İkinci Dünya Savaşı sırasında ve sonrasında ilim sahalarını iyi tanıyor. Onun tetkikatlarının birço-
Ahıska Türklerinin pek çoğu Orta Asya’ya sürgüne ğunda ilimlerin muayyen sinkretikliyi, humanitar veh-
gönderilmişlerdir. Bundan sonrası da Ahıska Türkleri deti aydın sezilir. Bu yönü, Yunus Zeyrek’in bir ziyalı,
için yeni bir zulüm ve kıyım günleridir. 14 Kasım 1944 âlim ve şair olarak hayatının ve faaliyetinin esas manâ-
de başlayan bu sürgün günü aslında Türk Dünyasında sı, diyebiliriz ki ulvi sevdası olan Ahıska mevzusuna ait
Kara Bir Gün ilan edilmelidir. Çünkü Ahıska Türkünün eserlerinde hususiyle daha çok dikkati çekmektedir.
çilesi hâlâ bitmemiştir. Bazı Gürcü ve Ermeni kay- Ahıska, Yunus Zeyrek’in sadece ilmî merakı, tetkikat
naklarında Ahıska Türklerine “Mesket” denmesinin sahası değil, şahsî talihi, hayatının manası ve kalbi-
sebebi, bu kardeşlerimizin Gürcistan’da yaşadıkları nin sevdasıdır. Yunus Bey, merhum Fahrettin Kırzıoğ-
vatanlarının bir kısmının coğrafi adlandırması “Mes- lu’nun temelini attığı Ahıskaşinaslığın formalaşmasın-
keti” olmasındandır. Asıl garip olanı, biz Türkiyelilerin da ve inkişafında büyük rol oynamış âlimlerimizden
de kardeşlerimizi zaman zaman bu adla anmamız- biridir. Onun tetkikatları, Ahıska Türlerinin tarihini,
dır. 1989’da Özbekistan’da Özbek kardeşlerimizle medeniyetini, edebiyatını, siyasî meselelerini ihata
1944’te oraya sürgüne gönderilen Ahıska Türkleri eden değerli eserlerdir.” (Halıcı, 2018:23-24).

17