Page 6 - m

‫العـدد ‪60‬‬ ‫‪4‬‬

‫ديسمبر ‪٢٠٢3‬‬

‫“الجنة” هي الإجابة النهائية‬ ‫افتتاحية‬
‫للسرديات الدينية الإبراهيمية الثلاث‬

‫عن مصير الخلق بعد الموت‪ ،‬فالناس‬

‫حين يموتون ُيحاسبون‪ ،‬ومن كان‬
‫صال ًحا في الحياة الدنيا يدخل الجنة‪،‬‬
‫ومن كان غير ذلك يدخل النار‪ .‬وهي‬

‫المكافأة الكبرى التي يقدمها‬ ‫سمير درويش‬
‫الخالق للطائعين الذين ينفذون‬
‫رئيس التحرير‬

‫ما ُيطلب منهم‪ ،‬وهي ‪-‬حسب‬ ‫“الجنة” في‬
‫هذا التصور‪ -‬مستقٌّر دائ ٌم لكل‬ ‫السرديات‬
‫الصالحين في تاريخ البشرية منذ‬ ‫الدينية‪:‬‬
‫نشأة الإنسان على الأرض حتى قيام‬
‫الساعة‪ ،‬تتوفر لهم فيها كل سبل‬
‫الراحة والمتعة دون جهد‪ ،‬وهي‬

‫لا تخضع للمقاييس البشرية التي‬

‫نعرفها‪ ،‬بل لها قوانينها المختلفة‬ ‫من «حديقة عدن» إلى‬
‫التي يضعها الخالق‪.‬‬ ‫«بستان الفردوس والخلد”!!‬

‫تكن تحمل نفس دلالتها الحالية‪ ،‬فقد ُط ِّورت‬ ‫في هذا الفصل سوف أتوقف عند بعض‬
‫في المسيحية والإسلام بعد ذلك‪ ،‬وقد وردت‬
‫النصوص التي ورد فيها ذكر (الجنة) أو‬
‫صريحة (‪ )14‬مرة في سفر التكوين‪:‬‬ ‫مشتقاتها في الكتب السماوية الثلاثة‪ :‬التوراة‬
‫‪ -1‬خمس مرات في الإصحاح الثاني (آيات‬ ‫(الأسفار الخمسة)‪ ،‬الإنجيل (الكتب الأربعة‬
‫‪ )16 ،15 ،10 ،9 ،8‬وهي على التوالي‪« :‬وغرس‬
‫الرب الإله جنة في عدن شر ًقا ووضع هناك‬ ‫الشهيرة‪ :‬متى ومرقس ولوقا ويوحنا)‪،‬‬
‫آدم الذي جبله‪ /‬وأنبت الرب الإله من الأرض‬ ‫والقرآن‪ ،‬وبعض النصوص المقدسة الأخرى‬
‫كل شجرة شهية للنظر وجيدة للأكل وشجرة‬
‫الحياة في وسط الجنة وشجرة معرفة الخير‬ ‫مثل الأحاديث المنسوبة إلى النبي محمد‪،‬‬
‫والشر‪ /‬وكان نهر يخرج من عدن ليسقي‬ ‫والأحاديث القدسية المنقولة عن الله ذاته‪،‬‬
‫وذلك في محاولة للملمة ملامح تلك الجنة‬
‫الجنة ومن هناك ينقسم فيصير أربعة‬
‫رؤوس‪ /‬وأخذ الرب الإله آدم ووضعه في‬ ‫ومواصفاتها ومقومات دخولها‪.‬‬
‫جنة عدن ليع َم َل َها ويحفظها‪ /‬وأوصى الرب‬
‫الإله آدم قائ ًل‪ :‬من جميع شجر الجنة تأكل‬ ‫الجنة في التوراة‬
‫أكلا”‪ ..‬وكلها تتحدث عن خلق آدم ووضعه‬
‫أغلب الظن أن كلمة (جنة) في اليهودية ‪-‬كما‬
‫وردت في التوراة‪ ،‬أو الأسفار الخمسة‪ -‬لم‬