Page 257 - Historia de la civilización peruana contemplada en sus tres etapas clásicas de Tiahuanaco, Hattun Colla y el Cuzco, precedida de un ensayo de determinación de "la ley de translación" de las civilizaciones americanas

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HISTORIA DE LA CIVILIZACIÓN PERUANA 253

acabarían por cobrar nna consistencia provinciana y dialectal ve-
cina de la nacionalidad.
Posible es que una nueva teoría de muertos, más allegada al
momento histórico de la gestación de su pueblo, les hiciese olvidar
las antiguas momias dejadas en rehenes en poder del incazgo y del
sacerdocio cuzqueño.
Estos pudieron ver en aquéllo un peligro para la unidad ra-
cial, política y religiosa del Imperio, que fué su misión conservar.
De allí, posiblemente, las llamadas guerras de Yupanqui y de
Huayna Capac, en demanda de los nuevos muertos, cuyo asiento
litúrgico y nacionalista no pudo ser otro, a la luz de sus perjui-
cios de raza, sino las canchas, mochaderos y ceques de la ciudad
imperial, para que allí sirviesen de prenda de sumisión de los ai-
llos quiteños.
Nosotros no vemos otra causa para las guerras achacadas a
los incas conquistadores.
Dadas las creencias de los andinos de los cuatro suyos, inva-
riablemente orientadas hacia el culto de los antepasados, objeto
y botín de toda guerra de conquista, no pudieron ser sino cogerle
sus muertos al vecino recalcitrante, o al regnícola en punto de des-
prenderse de la organización nacional, antes que ocuparles un tre-
cho más o menos extenso de territorio.
Cogido al muerto se domeñó al viviente.
Cuando historiadores como Gomara, Zárate y Garcilaso nos
hablan en forma no del todo precisa, de reyes del Quito, y ello
apoyándose en vagas declaraciones de antiguos qquepucamayos,
deberemos creer que positivamente se trató de antiguos huañas,
huañus, malquis o momias que de alguna manera tuvieron que
ver con la vida histórica del Contisuyo ecuatoriano.
En el nombre con que es designado el último rey de Quito,
advierte la filología una prueba más de la insubsistencia del reino
de Quito, y de la condición subalterna de Cacha, el pretendido
monarca quiteño. '
Cacha, en la lengua quechua es mensajero de donde cacha