Page 328 - Historia de la civilización peruana contemplada en sus tres etapas clásicas de Tiahuanaco, Hattun Colla y el Cuzco, precedida de un ensayo de determinación de "la ley de translación" de las civilizaciones americanas

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ras de hombres y de animales, ejecutadas lo mejor que supieron,
los hechos históricos de que fueron protagonistas sus Incas y sus
caciques.
”Las dichas representaciones gráficas fueron eminentemente
objetivas sin más valor que el que buena y gráficamente repre-
,
sentaron, con exclusión de toda interpretación ideal, moral, o me-
tafísica, por tratarse de pictografías propiamente dichas y no de
páginas jeroglíficas ni alfabéticas.
”Todo indio encargado de una faena determinada en que
interviniera el concepto de la numeración de seres u objetos de-
terminados, llevó en el qquepu, o qquepi, o envoltorio que acostum-
bró a cargar a la espalda, el qquitu correspondiente a su cometido.
”Una confusión, fácil de explicar, entre contenido y conti-
nente fué causa de que de qquitu se hiciese qquepu ; error no ob-
jetado por los que se han ocupado de filología quechua, que ya
es tiempo de rectificar.”
Posible es que el qquitu o qquepu, en manos de los qquituca-
,
mayos, qquepucamayos, o analistas cuzqueños, tuviese en determi-
nadas ocasiones un valor nemotécnico o memorista, en el sentido
de señalar el número de años que reinaron y las hazañas que lle-
varon a cabo los diferentes monarcas peruanos, pero se ha de creer
que en los tales casos la tradición oral, transmitida de generación
en generación, subsanaría la insuficiencia notoria de los dichos
cordelillos y nudos.
Como quiera que sea, es más que probable que el qquitu o
qquepo no haya tenido más allá del simple valor aritmético o es-
tadístico que le asigna el Aimarista Paceño anónimo.
Tratándose de ideas y de relaciones sugeridas por aconteci-
mientos remotos, relacionados con la historia de su nación, no bas-
tando a expresarlas el nudo aritmético, ellas fueron pintadas o es-
culpidas, como ocurrió entre los Mayas de Yucatán y entre los
Aztecas de México.
Es cuestión de simple buen sentido aquello de que si el qqui-
tu o qquepuo hubiese bastado para contener una relación anec-
dótica cualquiera, los antiguos peruanos no se habrían impuesto