Page 43 - Mitos de los 6 millones

las acusaciones del Congreso Mundial Judío y demás organismos paralelos, que son
entidades políticas y no ciertamente neutrales en el caso que nos ocupa?.
Es importante mencionar que el «Guinness Book of World Records», publicación
estadística que goza de buen renombre en el mundo de habla anglosajona, publicó que... «a
pesar de haberse repetido frecuentemente que las victimas judías en la última guerra fueron
seis millones de personas, de nues tros estudios resulta que el máximo de victimas que
hubieron fué de 1.200.000., de los cuales 900.000 en el campo de concentración de
Auschwitz».
El Guinness Book simplemente manejó las cifras oficiales que le fueron fa
cilitadas, y a través de las contradicciones de las mismas llegó a la antedicha cifra. Pero es
preciso tener en cuenta que tales cifras oficiales estan muy su jetas a caución, especialmente
las referentes a Auschwitz, emanadas, como se sabe, de las autoridades polacas.

Una objecion clasica

Antes de seguir adelante creemos que debemos atenernos ante la objeción que se
presenta, siempre, a los que se niegan a reverenciar al ídolo; a los que se niegan a damitir el
fraude de esa cifra absurda de seis millones de exterminados. La objeción se formula,
invariablemente, después de un sencillo manejo de cifras o la exposición de un
razonamiento que prueba la falsedad de la tesis oficial. Entonces, se replica que nadie habría
osado inventar un cuento tan extraordinario como el de los seis millones; que nadie podría
poseer una imagínación tan delirante y, en el improbable supuesto de que la poseyera, el
evidente riesgo en que incurriría al pergeñar tan gigantescas mentiras acabaría por disuadirle
de su empeño. Este argumento implica que la mera existencia de la leyenda presupone la
realidad de sus partes esenciales, aún cuando aquí y allá pudieran detectarse exageraciones e
incluso invenciones. Este argumento parece, superficialmente, muy lógico. Se basa, sobre
todo, en la aceptación general de la leyenda; la gente está convencida de que nadie seria tan
osado, ni tan cínico, como para inventar una mentira tan colosal.
No obstante, el razonamiento es falso, pues la Historia – y, sobre tódo, la Historia
del Pueblo Judio, contada por los mismos judíos – nos proporciona numerosos ejemplos de
aceptación popular de mentiras gigantescas, como el éxito trompetero de Josué ante las
murallas de Jericó o la histérica caza de brujas en la Alta Edad Media. La aceptación general
de una idea no es, precisamente, una credencial de infabilidad. La Tierra era tan redonda en
siglo IV como al atardecer del 12 de octubre de 1492, y se movía en el instante en que
contra Galileo se fulminaba una condena papal. Que la tesis oficial de los seis millones
tenga que ser auténtica porque ha sido aceptada por el consenso general no significa
necesariamente que sea cierta. El argumento puede, muy facilmente, volverse del revés con
sólo recordar que también en Alemania, en la época hitieriana, existia un consenso general
anti-judio, como existía en todo el mundo cristiano en la Edad Media y principios de la
Edad Moderna. El argumento de la aceptación general de una determinada tesis no vale,
pues, nada en absoluto. La Verdad, con aceptación general o sin ella, siempre será la
Verdad. Pretender que el consenso popular es válido cuando se trata de avalar la tesis de los
seis millones y es falso cuando se manifiesta en unas votaciones democráticas
aplastantemente favorables a Hitler, es una siniestra idiotez que no resiste un examen serio.
Es sumamente irónico que Hitler, en el Capitulo X de «Mein Kampf» anticipara la
técnica de la «Gran Mentira» cuando, al descubrir el modus operandi de los agitadores judíos
en Alemania, afirmaba que, cuando mayor era una mentira, más probabilidades tenía de ser
creída, porque precisamente el hombre medio reacciona afirmando que una enormidad tan
grande no ha podido inventarla nadie.
Más irónico es todavía que los más absurdos relatos de exterminios masivos
aparezcan en la literatura talmúdica judía y en el Antiguo Testamento. He aquí algunos

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