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新約導讀–以弗所書

基督裡的合一與多樣(四 1~16)

保羅用了前三章的篇幅，為讀者逐步展開神如何在歷史中施行

祂的永恆旨意。藉著替罪人捨命又從死裡復活的耶穌，神正在創
造一件全新的事。祂的創造，並非只是為了新社會而賜給個人新
生命而已。現在，保羅從新社會轉向其中該有的新標準。保羅對

讀者們提出呼籲，是基於他們在基督裡已經和好，成為屬神的新
人的一部分。

教會的合一(四 1~6)
基於神在基督裡的浩大救恩，保羅呼籲他的讀者，要過一種與

呼召一致的生活。保羅自稱「為主被囚的」，這是保羅第二次提
到他被囚的身分(參三 1)，從現實來看，他是在羅馬帝國的牢籠
裡，但是他身為囚徒是在基督主權的範疇內，這是一位因為看見

教會異象而甘願被囚的人。保羅之所以被囚，也是為了這封書信
的受信人之故，也因為他委身於要求他們達到的「合一」。
保羅勸勉他的讀者們，「行事為人就當與蒙召的恩相稱」，這勸
勉是出於神恩典、拯救的旨意。神恩慈的呼召不只是賜給他們特

權而已，也有隨之而來的責任。他們應該回應神的主動作為，而
神的呼召則樹立了他們應該遵行的準則。保羅隨即描繪出與呼召
相配的生活的五大特質，就是謙卑、溫柔、忍耐、互相寬容與愛
心。

謙卑：謙卑在古代是受鄙視的。真正的謙卑為何物，要到耶穌
基督來了才知道，祂自己降卑；祂將一個小孩放在我們面前，要
我們學習回轉像孩子。謙卑是合一的要素，驕傲躲在一切爭執的
背後，和睦的最佳秘訣就是謙卑。

溫柔：溫柔是耶穌掌權的標誌之一，祂實現彌賽亞君王的角
色，不使用武力帶來救恩(太 21:5)，描述自己為心裡柔和謙卑(太
11:29)。溫柔是聖靈的一個果子(加 5:23)，被列在一組美德中，作
為基督徒之愛的具體表現。這個溫柔不應當與軟弱混淆，而是出

於對別人的關切，願意放棄自身的權利。
忍耐：忍耐出現在聖經裡，是描述神對祂的百姓的「耐心」，

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