Page 38 - 新約導讀–以弗所書

新約導讀–以弗所書

姿的；不單因為各自不同的文化、氣質或性格，更因為基督賜下
不同的恩賜，使我們平凡的生活更添豐富。
這個多樣性似乎與包含一切的合一有所牴觸，但這多樣性有助

於身體的合一，因為基督之所以將不同的恩賜賞給各人，就是為
了使整體更豐富，使所有的人都預備好要在見主面時達到完全成
熟。

在身體的合一裡，每一肢體都必須發揮特定的功用，使整體能
有效運用。發揮這功用的能力來自高升的基督賜給各人的「恩
典」，但是並非所有的信徒都有同樣的能力或領受同樣的恩賜。
恩典是以不同的度量分給各人，這是出於基督至高無上主權的分
派。

保羅引用詩篇 68:18 的經文呼應恩賜由降下之後高升的基督所
賞賜，「降下」是指基督降世為人，也就是道成肉身，之後基督
升天並把各樣的恩賜賞給各人。而基督升到至高之處的目的是

「要充滿萬有」，是藉著祂對萬有的權能統治而充滿萬有。這牽
涉到基督身為諸執政者之上的權能統治者的作為，並將恩典和力
量賜給祂的百姓，藉著他們實現祂的旨意。
基督實現充滿萬有的目的，是要供應祂的百姓一切所需，為要

促成身體的成長和完全。既已藉著得勝升天而統管一切的權勢，
祂就以至高無上的權柄把恩賜分派給身體上的肢體。身體的建造
與祂的心意是密不可分的，祂的心意就是藉著祂的統治來充滿萬
有，因為教會是祂的工具，用以完成祂對宇宙的旨意。

升天的基督把各樣的恩賜賜給祂的百姓，使他們能夠按照當有
的樣式來運作和成長。基督將有恩賜的傳道人賜給教會，此處提
到的有五(或四)項：使徒、先知、傳福音的、牧師和教師。
基督賜下「使徒」和「先知」，這與 2:20 及 3:5 所說的相呼

應，那兩處經文說到他們作為根基的角色，就是基督奧秘的領受
者和傳揚者。「傳福音的」所從事的是傳講福音，要繼續眾使徒
的工作，從傳福音和建立教會，到繼續建造基督徒及建立固定的
教會。在希臘文裡，「牧師」和「教師」用一個定冠詞連結，表

示在一個教會裡服事的這兩類傳道人在功能上是緊密連結的。所
有的牧師都做教導的工作，但並非所有的教師都是牧師。教師要

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