Page 42 - 新約導讀–以弗所書

新約導讀–以弗所書

不僅在悟性上是昏昧的，他們也與神所賜的生命隔絕，那生命是
屬於神自己的，也由祂賜給祂的兒女。不屬基督的外邦人「死」
在過犯罪惡之中(弗二 1、5)，與永生神沒有任何關係(弗二 12)，

造成這種情況是因自己無知。外邦人的生活形態導致一個失去所
有自制的狀態，因為他們缺乏道德感和分辨力，他們就使自己放
縱於私欲、污穢和貪婪中。

詳細閱讀經文，可以發現保羅所要表達的因果關係，18 節在
原文中有兩個「都因」，亦即「都因---無知」、「都因----剛硬」。
外邦人這條墮落罪惡之路的起點，在於頑固地拒絕神已經明示的
真理。頭一樣是心裡剛硬，然後是自己無知，結果就是「與神所
賜的生命隔絕了」。

從舊約聖經來看，認識神的意思是與祂有親密的個人關係。所
謂「知識」是指全人對神順服和感恩的回應，而不只是理性上的
贊同。「無知」是未能感恩和回應，它描述的是人的整個態度，

包括情感、意志和行動，而不限於思想的反應。不認識主就是忽
視祂，對祂的要求說「不」。這樣的無知當受責備，它不是一個
犯罪的藉口。外邦人不能明白神真理的光，這不能成為他們與神
之間破碎關係的藉口。

外邦人的生活方式是剛硬、昏暗，保羅提出基督的教導對其抗
衡，保羅用三句話說明以基督為中心的教導，分別是：「你們學
了基督」、「你們聽過他的道」和「領了他的教」。從頭一樣看
來，基督本身就是基督徒教育的素材，佈道者傳「基督」，聽眾

就「接受」基督、「學」基督，也就是學習關於基督的一切。學
習基督的意思，是把祂當作活的人來歡迎祂，並且受祂的教導，
包括服從祂公義的治理，以及回應祂的呼召。
接下來的句子：「你們聽過他的道，領了他的教」，充分說明

「學了基督」所包含的內容。「你們聽過他的道」，就使人想起最
初對基督的回應；「領了他的教」，則重述接續不斷的教導。在學
習基督時，讀者們聽到祂，並在祂裡面受教，都是「學了他的真

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