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          心理学的发展                                                   弗 洛 伊 德 崇 尚 力 比 多 （ libido ） ， 即 所 谓 性

          人 们 一 直 想 要 将 关 于 灵 魂 、 意 识 等 这 种 不 可 观                  力 。 将 人 的 一 生 分 成 了 多 个 阶 段 ， 口 唇 期
          测 的 客 体 通 过 某 一 种 方 式 表 现 出 来 ， 心 理 学 的                  （Oral  Stage ），肛门期（Anal  Stage ）、
          尝 试 是 用 量 表 的 数 据 来 表 达 一 种 思 维 的 状 态 。                  性 器 期 （ Phallic  Stage ） 、 潜 伏 期 （ Latent
          当 心 理 学 逐 渐 发 展 有 了 自 己 的 体 系 后 ， 大 众 和                  Stage ） 、 和 生 殖 期 （ Genital  Stage ） ， 人
          科学才拥抱了心理学。                                               在 不 同 阶 段 的 环 境 变 化 中 ， 建 立 了 对 世 界 的 不
                                                                   同阶段的认知，集中关注的问题也不相同。
          接 着 ， 人 类 的 好 奇 心 让 心 理 学 很 快 壮 大 了 起
          来 。 人 们 由 此 对 自 己 的 内 心 发 散 出 很 多 理 解 ，                  不 仅 如 此 ， 他 还 提 出 了 自 我 ， 本 我 ， 超 我 的 概
          很 多 种 不 同 的 理 解 。 人 们 利 用 心 理 学 对 人 在 各                  念 。 至 此 之 后 ， “ 潜 意 识 ” 的 概 念 进 入 了 人 们
          方 面 的 表 现 进 行 研 究 ， 心 理 学 的 课 题 被 研 究 者                  的 视 线 。 这 是 人 们 第 一 次 意 识 到 ， 原 来 自 己 所
          们 在 大 量 领 域 展 开 。 由 此 总 结 成 不 同 的 学 说 ，                  能 够 认 识 的 自 己 只 是 冰 山 的 一 角 ， 还 有 大 量 的
          现代心理学也逐渐的有了很多不同的流派。                                      记忆碎片被掩埋在意识的深海里。

          这 些 不 同 的 学 说 通 过 不 同 的 心 理 咨 询 师 被 呈 现
          在 客 户 面 前 。 所 以 ， 每 一 种 学 说 都 代 表 了 一 种
          对 心 灵 和 身 体 关 系 之 精 髓 的 理 解 。 他 们 的 形 态
          也 许 非 常 不 同 ， 但 相 同 但 是 生 命 的 意 义 被 各 种
          复杂的系统囊括在各个学说的主旨里。

          下 面 小 编 将 在 这 一 系 列 的 解 读 中 ， 带 你 逐 一 了
          解 不 同 的 心 理 学 流 派 ， 领 略 心 理 学 的 魅 力 。 小
          编 希 望 在 摘 掉 心 理 学 神 秘 的 面 纱 之 后 ， 你 对 心
          理学的喜爱能够更进一步。
                                                                   Nancy McWilliams在她的精神分析案例解析
                                                                   中 写 道 ， “ 精 神 分 析 是 一 种 主 观 性 科 学 ” 。 与
                                                                   其 他 所 谓 正 统 心 理 咨 询 技 术 对 客 观 的 信 念 不 同
                                                                   的 是 ， 精 神 分 析 对 主 观 性 十 分 认 可 。 精 神 分 析
                                                                   学 认 为 咨 询 师 要 先 了 解 患 者 独 特 的 主 观 性 ， 才
                                                                   有 可 能 推 断 对 该 患 者 何 时 采 取 怎 样 的 咨 询 手
                                                                   段。

                                                                   可 以 这 样 说 ， 精 神 分 析 学 是 在 某 种 角 度 上 来 说
                                                                   是 一 些 疑 难 杂 症 的 克 星 。 而 许 多 科 研 结 果 表
                                                                   明 ， 精 神 分 析 师 的 病 人 们 的 免 疫 力 都 有 显 著 提
                                                                   高 ， 躯 体 更 为 健 康 ， 对 应 激 刺 激 的 抵 抗 力 增
          精神分析（Psychodynamics）                                     强 。 一 度 被 人 们 非 常 热 衷 ， 但 由 于 精 神 分 析 没

          心 理 学 的 故 事 ， 要 从 精 神 分 析 的 兴 衰 开 始 讲                    有 实 证 基 础 ， 在 美 国 便 渐 渐 被 后 兴 起 的 行 为 主
          起。19世纪末，奥地利神经学家西格蒙德·弗                                    义的光芒掩盖了。
          洛伊德 （Sigmund Freud）首次在学术界大
          范 围 推 广 了 意 识 的 概 念 ， 并 开 创 了 对 潜 意 识 的                  但 是 在 中 国 ， 精 神 分 析 反 而 成 为 了 人 们 比 较 熟
          研 究 。 从 《 梦 的 解 析 》 的 出 版 伊 始 ， 精 神 分 析                  知 的 心 理 疗 法 。 弗 洛 伊 德 ， 精 神 分 析 以 及 潜 意
          成为了人们对自我的一种解答。                                           识 似 乎 能 够 很 好 地 与 中 国 的 古 老 文 化 融 合 在 一
                                                                   起 。 虽 然 它 依 旧 还 是 与 其 他 大 多 数 心 理 学 学 说
          从 自 我 的 行 为 模 式 以 及 性 格 侧 写 中 ， 按 图 索 骥                  一 样 未 能 得 到 人 们 的 正 视 ， 但 它 很 广 泛 地 被 用
          地 在 一 生 的 经 历 里 探 寻 那 些 破 碎 的 拼 图 ， 尝 试                  在中国逐渐兴起的心理咨询和治疗中。
          从无意识里找到只有自己能够理解的答案。
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