Page 15 - ETMOL_33

‫חודידה הנמל הראשי של תימן בחוף ים סוף‬

‫לאחר מכן‪ ,‬ב‪ ,1910-‬נשלח יום‪-‬טוב צמח‬ ‫התורכים על מנת להקל מן הלחץ ש­‬ ‫החברה הצעות כדי להקל עליהם‪ .‬אולם‬
‫לתימן בשליחות כי״ח‪ ,‬כדי לבדוק את‬ ‫נלחצו יהודי תימן על‪-‬ידי זעאלי —‬ ‫רק אחרי שנכבשה תימן על־ידי התור­‬
‫מצבם של יהודי המדינה ולהמלת על‬ ‫המושל — העותמני של תימן‪ .‬השתד­‬ ‫כים בשנת ‪ 1872‬יכולה היתד ■ חברת כי״ח‬
‫הקמת בית‪-‬ספר בצנעא‪ .‬צמח ערך סקר‬ ‫לות כי״ח הביאה לביטול גזירת איסלום‬
‫דמוגרפי‪ ,‬כלכלי‪ ,‬חברתי ותרבותי על‬ ‫היתומים ‪ .‬וניקוי המחראות וגריפת הבי­‬ ‫להגיש ל ‪^T‬ודי תימן סיוע של ממש‪.‬‬
‫‪.T‬ודי תימן אף שסקר זה )שתורגם ב­‬ ‫בים‪ .‬אולם לא עלה בידי כי״ח לבטל‬
‫חלקו המכריע על‪-‬ידי אברהם אלמליח‬ ‫נוהגים פסולים של שליטי תימן התור­‬ ‫מה שמותם?‬
‫ופורסם בקובץ ״שבות תימן״( אינו מוש­‬
‫לם הוא משמש מקור למידע חשוב על‬ ‫כים בייחוד בשטח הדתי והמוסרי‪.‬‬ ‫בשנת ‪ 1873‬הריצו ראשי קהילת צנעא‬
‫מצבם של יד‪.‬ודי תימן בראשית המאה‬ ‫אפיזודד ■ מעניינת היא השתדלותו של‬ ‫מכתב בהול אל כי״ח בו הם מתנים את‬
‫סגן הקונסול הצרפתי אלכם לוציאנו ש­‬ ‫מצבם החומרי והמשפטי הירוד‪ .‬מן ה­‬
‫העשרים‪.‬‬ ‫מקום מושבו היה בנמל חודידש ■ על חוף‬ ‫מכתב מסתבר‪ ,‬כי שמע פעולותיה של‬
‫ים סוף‪ ,‬כדי לסייע לעולי תימן בשנת‬ ‫כי״ח הגיעו אל יהודי תימן אך אין ב­‬
‫הנסיון לר‪.‬קים בית‪-‬ספר נכשל הן מ­‬ ‫תרמ״ב )‪ ,(1882‬בדרכם לארץ‪-‬ישראל‪.‬‬ ‫ידם פרטים מלאים על ראשי החברה‬
‫סיבות פנים‪-‬קהילתיות )היריבות בין‬ ‫לוציאנו היה קשור עם כי״ח עוד כש­‬
‫תומכי ״דוד דעה״ שוחרי ההשכלה וה־‬ ‫שימש סגן קונסול באלפו שבסוריד‪ ..‬את‬ ‫ואין הם יודעים לכנותם בשם‪:‬‬
‫״עקשים״ השמרניים‪ ,‬שפילגה את יד‪1‬ודי‬ ‫משרתו בחודידד‪ .‬חב לראשי כי״ח שב­‬ ‫״אל שלומי אמוני ישראל‪ ,‬ראשי אל­‬
‫תימן באותה תקופה( והן מסיבות פו­‬ ‫פאריז‪ ,‬שהשתדלו בעבורו אצל שר החוץ‬ ‫פי ישראל‪ ,‬חברת עדת חבירים‪ ,‬המה‬
‫ליטיות‪ ,‬שכן על‪-‬פי הד‪.‬סכם בין השל­‬ ‫הגיבורים אשר מעולם אנשי השם ‪. . .‬‬
‫טונות העותמניים והאימאם יחיא בן מח­‬ ‫הצרפתי‪.‬‬ ‫רודפי צדק ומחזיקי כל בדק ‪ . . .‬יום יום‬
‫מד חמיד אלדין‪ ,‬מושל תימן‪ ,‬הועברו‬ ‫מוריקים שיקיד׳ם‪ ,‬להציל עשוק מ ‪T‬‬
‫כל סמכויות השיפוט והשלטון הפנימי‬ ‫מוסדות חינור‬ ‫ע וש ק‪ . . .‬החברד‪ .‬הטדוורד‪ .‬התמימד‪ .‬חב­‬
‫לידי האימאם‪ ,‬ועל‪-‬פי החוק הדתי ב­‬ ‫רת כל ישראל חברים אשר אין מאתנו‬
‫תימן אסור היה להקים בית‪-‬ספר מתקדם‬ ‫אחד המפעלים שלא עלו יפה‪ ,‬היה‬ ‫יודע מה לכנות שמותם ‪ . . .‬מדינת פריז״‪.‬‬
‫הקמת מוסדות חינוך של כי״ח בתימן‪.‬‬ ‫כל‪-‬ישראל‪-‬חברים העבירה ל ‪T‬וודי צנ­‬
‫במדינה‪.‬‬ ‫על‪-‬פי בקשת יהודי צנעא שלחה כי״ח‬ ‫עא אלפי פרנקים במשך תקופת הכי­‬
‫בשנת ‪ 1903‬את מר סומך‪ ,‬מנהל בית‬ ‫בוש העותמני שנסתיים עם מלחמת ה­‬
‫לסיכום‪ ,‬חברת כל ישראל חברים‪,‬‬ ‫הספר של כי״ח בקהיר‪ ,‬כדי לבדוק אפ­‬ ‫עולם הראשונה‪ .‬כספים אלה חולקו ל­‬
‫ניסתה לעשות ככל יכולתה למען יהודי‬ ‫שרות הקמת בית‪-‬ספר להשכלה כללית‬ ‫נצרכים על‪-‬פי רשימות שהוכנו בידי‬
‫תימן‪ ,‬ואם לא עלו נסיונותיה יפה אין‬ ‫ולמלאכה בצנעא‪ .‬סומך הגיע לחודידה‪,‬‬ ‫ראשי קהילת צנעא‪ .‬אולם לא רק בשטח‬
‫זו מחמת רפיון רצונה‪ ,‬אלא מפאת ה­‬ ‫אולם נעצר ב ‪T‬י השלטונות‪ ,‬הואשם ב­‬ ‫הכלכלי בלטה כי״ח‪ .‬נציגי החברה ב­‬
‫תנאים המיוחדים בהם חיו יהודי תימן‪.‬‬ ‫פאריז ובקושטא פעלו אצל השלטונות‬
‫ריגול ונאלץ לחזור למצרים‪ .‬שנים מספר‬

‫‪15‬‬