Page 22 - Etmol 265
P. 22
בית הספר המקצועי לבנות בתוניס ( 1935-8אוסף טייב־כהן ,ארכיון יד בן־צבי) מלחמת העולם הראשונה ואולי לא בשלה העת לפעילות של נשים
במסגרת התנועה הציונית בקולוניה זו.
חייו לוקים בחסר ולא יהיה בהם שום מתוק ולא תועלת .זאת
משום שמקום האישה אצלו כמקום של שותף שאי אפשר בשנים שלאחר מלחמת העולם הראשונה התרחבה הפעילות
להיפרד ממנו ושלא מתהפך ברגע כלשהו ולא מסב כל נזק [.]... הציונית ו־ 17אגודות ציוניות פעלו בכל הערים המרכזיות
ערך האישה החל להתגלות בעולמות התרבותיים ובפרט בימים בתוניסיה .במקביל המשיכה העיתונות הציונית לפרוח והחלו
האחרונים בישיבות הרבות שהתקיימו בירושלים סביב סוגיה מאבקים פנימיים על דרכה של הציונות לצד המאבקים בשלטון
חשובה זו .לאחר דיונים רבים הבינו כי חובה להעניק לאישה הקולוניאלי ובחברה המוסלמית הסובבת .בפני היהודי שביקש
זכויות כמו שיש לגבר משום שהיא הבסיס לחיים ובתיווכה לקחת חלק באגודה הציונית התגבשו דפוסים שונים של פעילות
החל בציונות סוציאליסטית ,חילונית ואנטי דתית והמשך בציונות
מתגבש הדור החדש [.]... דתית ,שהתאימה את עצמה לחברה שמרנית יותר .בשנת 1920
ההסכם הזה התפרסם מהציונים היהודים! עכשיו נישא פנינו הוקמה הפדרציה הציונית של תוניסיה .עו״ד אלפרד ולנסי,
לעבר מקצת האנשים מקהילתנו כאן שמתייחסים לנשים שלהם ממייסדי אגודת ציון בעיר תוניס ,נבחר לנשיא האגודה .העיתון
כך! כל אלה שבשכרותם יכבדו את נשותיהם במכות ,להם נגיד: הציוני( “La Voix Juive“ ״הקול היהודי״) — דו־שבועון בשפה
מתי תכירו את הערך של התנועה הציונית אשר ממנה יוצא אור הצרפתית בעריכת הנרי מעארך ,שראה אור בתוניס והופץ ברחבי
שמאיר את כל העולם? מתי תתפכחו ותבינו שבהצטרפותכם קהילות צפון אפריקה — התבסס כשופרה .גם עורכי העיתונים
לתנועה הציונית נשותיכם חומקות מן המכות ומן העינוי? האם האחרים הקפידו להקדיש כתבות רבות לסיקור הפעילות הציונית
אינך מבחין בשינויי הזמן מהםניתן ללמוד על השינויים הנדרשים
ומאמרי דעה שביטאו את הרעיונות והתפיסות שהיא ייצגה.
בדרך החשיבה שלכם? נקווה! העורך! (אלוטן)6.9.1920 ,18 , תנועות נוער ציוניות פעלו בתוניסיה כבר משנות ה־ 20ונערות
מדבריו של יוסף ביג'אוי ניתן ללמוד שגם בתוניסיה המאבק רבות לקחו חלק בפעילות שלהן ,ודרכן הן נחשפו לרעיונות
הציוני לא התקיים רק בזירה הפוליטית המקומית והבינלאומית
אלא גם בזירה החברתית .הוא פתח צוהר לשינוי בתפיסת המגדר ולמחלוקות בין הזרמים השונים בציונות.
מבחינת זהותן ,תפקידן ומעמדן של נשות תוניסיה לאור המשימות מקום האישה בתנועה הציונית
והאתגרים החדשים שהוטלו על שני המינים כאחד. בתוניסיה
הד למאבקים פנימיים אלו בתוך
000 התנועה הציונית בתוניסיה אפשר לראות
באמצעות היחס למקומן של הנשים.
ממאמרו של ביג'אוי ומעדויות אחרות העולות מתוך העיתונות בשבועון הערבי־היהודי הציוני "אלוטן"
היהודית בתוניסיה ,ניתן ללמוד על המפגש של ציוני תוניסיה ("המולדת") ,שראה אור בתוניס החל
עם גוניה השונים של הציונות ועל העמקת השיח הציוני בקהילה משנת ,1920פורסם מאמר דעה בשם
יהודית זו .אם הציונות התוניסאית העמידה במרכז ,בראשיתה, "מקום האישה" .את המאמר כתב העורך
בעיקר רעיונות של יישוב ארץ ישראל דרך הפריזמה הדתית, יוסף ביג׳אוי ,חייט במקצועו שהפך
הרי שבמרוצת הזמן החלו לצוף גם רעיונות ותחומי שיח נוספים, לעיתונאי בולט שפרסם מפרי עטו ב־11
שאליהם נחשפו משכילי הקהילה דרך הספרות המתורגמת ודרך
עיתונים יהודיים שונים:
העיתונות הציונית בקהילתם ובאירופה. גברים רבים ,שמפגרים מבחינת לימודים
הקשר בין מגדר לבין ציונות ,או במילים אחרות מקום האישה וידע ,מחשיבים את האישה כבת החלפה
שמוכשרת לשרת בלבד ,ובכל עניין אחר
בתנועה הציונית ,הוא אחד מהם0 . אין לה שום חשיבות .מעת לעת כאשר
הגבר מבחין שהאישה נמנעת מלשרת
אותו או ממרה את פיו מיד יכה אותה
במכה קשה .הוא מחשיב אותה כבהמה
שקנה בכספו! ומנגד עומד הגבר המשכיל
שתופס את האישה כשווה לו ובלעדיה
צעירה יהודייה בלבוש אירופי ,תוניס 1940-1920
(אוסף טייב־כהן ,ארכיון יד בן־צבי)
לעיון נוסף עת־מול 265
. 1ר׳ אלבוים-דרור ,״נשים באוטופיות הציוניות״ ,קתדרה ( 66טבת תשנ״ג) ,עמ׳ .143-111
. 2ח׳ סעדון" ,הציונות" ,בתוך :ח' סעדון (עורך) ,תוניסיה :קהילות ישראל במזרח במאות התשע־עשרה והעשרים ,מכון בן־צבי ,2005 ,עמ' .183-171 20
.3א׳ קמיר ,״ציונות ,גבריות ופמיניזם :הילכו שלושה יחדיו בלתי אם נועדו?״ בתוך :מ׳ שילה וג׳ כ״ץ (עורכים) ,עיונים בתקומת ישראל :מחקרים חדשים על מגדר
ביישוב ובמדינה .אוניברסיטת בן-גוריון ,2011 ,עמ׳ .470-443
