Page 140 - דברי יפת לאתר
P. 140
138ח .מכתבים
כל הכבוד על הידור דיבורכם ,אשר בשלו ילדי האתונאים מבקשים ללמוד את
השפה האטית לא מאבותיהם אלא מהסורים .לכן לא עוד ירדו לפיראוס כשהם
מתאווים לאקדמיה ,וגם לא יבקרו בליקאיון ,כי הם חושבים שהאקדמיה וגם
הליקאיון הם אצלנו .אני כשלעצמי אסתפק בגמול שאקבל מכם ,אם הודות לכם
גם עלי איונים ישירו כעל אב קדמון ,ובדמותם בבירור את תמונת נפשי ישרטטו
גם את מראה גופי .המיומנות שלכם אכן מציגה את דמותי כזוהרת ביותר ,ובו
בזמן יוצרת לך תהילה יוצאת דופן.
.19ל ֶגסיוס חכם הרפואה
פרוקופיוס הוא שלי :ושיהיה שלך בנו של אלפידיוס ,שרציתי שהוא יחיה עוד,
ושבזכותו פרחה אצלנו אומנות הרפואה .אבל הרי קשה לעמול בחריצות על
נאומים וגם לתחזק גוף בריא .ובכן ,אני מבחינתי תיארתי את סבלותיי ,ואילו אתם
הייתם כמו צופים בסבל .אך מה אעשה? כאבי הכליות קשים וחריפים ,אבל נראה
שאתם מתמהמהים לרפא אותי .כמה זמן עוד נתכתב? לחולה גם יום אחד הוא
תקופה של שנים רבות .ואולי הסבל הוא קשה יותר למי שאינו עוסק בפילוסופיה?
המקצוע לא בידיך? הכנת התרופה אינה זמינה? מה אם כן מפריע חוץ מהאפשרות
ששכחת את ידידותנו ,או שעדיף לייחס זאת לבורות יותר מאשר לרשעות? ברור
שהשופט מקשה לא על הבור אלא על הרשע .הו! בגידה בחברים קרובים מאוד!
המחלה עדיין אצלי ,התרופה עדיין אצלך ,אבל בעודנו מדברים אנחנו ממשיכים
לסבול.
.20לאותו אחד (גסיוס הרופא)
ֶנ ֶמסיוס המצוין ,המפורסם בידיעותיו בתחום החוק ,זוכה להתפעלות גדולה יותר
בשל אופיו .מה הסימן היפה ביותר לזה? הוא יודע לרכוש חברים ,להשתתף
בהצלחותיהם ולהתאבל איתם כשהם סובלים דברים שלא מגיעים להם .הייתי
רוצה שבצד הפילוסופיה האחרת תדאג גם לזאת .האם כשאתה נזכר בהם אכפת
לך מכל חבריך או רק מאלה שלידך? הרי כל עוד המחלות מסתתרות ,מסתתרות
גם התרופות המצויות בהישג יד והטעות ביחס לטיפול גדלה .אך אבחון המחלה
מאיר כמו אור את המקצוע ומאפשר שפע של תרופות וגורם שהטיפול כבר לא
יהיה בספק .כבר תיארנו את המחלה ,אם אתה זוכר משהו איכשהו :איך תסיסה
ממושכת מגיעה תחילה ,איך זרימת הדם מתלווה לזה במקום הלחות המוגזמת,
איך מנוחה ודיאטה מפחיתות את הסבל .ושוב תסיסה ושוב זרימת דם ושוב מנוחה
ודיאטה ,ואיך המחלה כבר אינה מסתתרת אלא מופיעה התכווצות ,בתחילה מתונה
ואז מוגברת ,ולבסוף בלתי נסבלת ,מייסרת ופוגעת בפנים וקורעת לגמרי את
הטבור .כי מה אפשר להסתיר מכם מהדברים שהטבע אינו נמנע מלגלות? אבל