Page 19 - ETMOL_34
P. 19
ויען שלמה ויאמר :ברוך ה׳ אלהי נקטפו באיבם :זה בשנתו השנייה וזו לעצמו למטרה בפירושו .בראשם קבע
אבותינו אשר נתן כזאת בלב אנוש יותר בשנתה הראשונה .וקשה מכולם היתה את הכותרת הבאה ,המעידה על צניעד
טוב מערכי .והוא אלופי ומיודעי לעשות מיתת אחרון הבנים יוסף .יוצא שקבי תו היתרה :״ואלה הם תועלות הספר
במלאכתי ביתר שאת ויתר עז .והוציא עת שמו בשם ספרו באה להעלות זכרו הלזה .מלאכת שלמה הרזה״ .מידת
לדורות של ר׳ שלמה עדני ,שנעקר ענוותנותו יוצאת גם מן השם שנתן
כלי למעשהו מעשה ידי אמן.״ ממשפחתו שבגולה ולא זכה לשם ושא לחיבורו .״הכי קראתי שמו של ספר זה
ר׳שלמה ערך את פירושו מחדש כדי רית של בנים ובנות בארץ-ישראל .לא מלאכת שלמה ,גם כי כן היא כשמה.
לתאמו ל״תוספות יום טוב״ .גרע והר רק גבורת נפשו של האיש ,שעמד בכל מלאכה היא ואינה־חכמה .רק נושא
סיף ואף העלה דברים מתוך ״תוספות יסורי-שאול הללו ,ראויה להערכה וטוען ספרים כבהמה״ .קביעת שמו
יום טוב״ .״מלאכת שלמה״ נשתהתה ושבח ,אלא אף גדלותו כיהודי וכמאמין. הפרטי בשם פירושו לא באה לשם
הדפסתו .הוא ראה את אור הדפום למע ״אין יסורין ללא עוף׳ והוא רואה בכל התפארות .בהנמקתו לציון שמו הוא
לה ממאתיים-וחמישים שנה לאחר מגלה טפח ביוגרפי מחייו בארץ־
כתיבתו ,במהדורת המשניות של האלמ התלאות אשר מצאוהו מירוק עונות. ישראל .ממנה למדים שאחריתו לא
נה והאחים ראם )וילנא תרמ״ו( .הואיל היתה טובה מראשיתו .״וגם בעבור
והמהדירים כללו את שני הפירושים פירוש מתחרה הזכר שמי .לדורות הבאים לפני לאומי.
במהדורתם השמיטו מ״מלאכת שלמה״ כי יחיד אני לאבי ולאמי .וקרוב ושאר
את המובאות ,שהועתקו מתוך ״תוספות לחיבורו אירע מקרה מעניין .באותן בשר מצד אב או אם אין עמי .לחום עלי
יום טוב״ ,או דברים שכיוון בהם ר׳ שנים ממש שכתב ר׳ שלמה פירושו ולרחמני .אם לא יתכן שיש לי בערי
התימני .רחוק רחוק ממני .כי לא אדע
שלמה לדעת ר׳ יום טוב הלר. בארץ-ישראל ישב בפראג ר׳ יום טוב מה יולד יום .כי עתה בשנת ה׳ש׳ע׳ט׳
ליפמן הלר ,מגדולי חכמי דורו )של״ט בן חמשים־ושתיים שנה אנכי היום .ועד
יהודים וערבים -תי״ד (1554-1579וחיבר פירושו הנה לא זכיתי .לראות בביתי בן יפיק
״תוספות יום טוב״ למשנה .חיבורו רצוני .ניכר במעשיו שימלא מקומי
את סוד גדולתו של ר׳ שלמה עדני ראה אור בפראג בשנים שע״ה-שע״ז בתורה וירשני .אף־על״פי שאפרי אפר
יש לתלות בגאוני התורה בצפת והגיע לארץ-ישראל בחייו של ר׳ שלמה מקלה ומי מערה מימי .שכבר בני הגדול
ובירושלים ,ששאב מהם רובי תורתו עדני .תגובתו של ר׳ שלמה עדני על שהיה קרוב לי״ג שנים לעבודת עושני.
מכאן ,ובתומך הנדיב שנמצא לו מכאן. פירוש מתחרה שזכה לראות את אור שהיה ממלא חסרוני כרצוני .בעונותי
בזכות שניהם יכול היה להוציא מתחת הדפום לפני חיבורו -הוא תולה זאת ורוב חטאי אל נורא ואיום .לקחו היום.
ידו פירוש מקיף ומעמיק למשנה ,שמע בדפוס המצוי באשכנז -אף היא יום קריאת מגלת איכה .וחמת המלך לא
טים כיוצא בו .ולמרבה הפליאה מה שככה .כי השיגוהו שני אחיו הקטנים
שלא עשו החכמים בתימן כל הדורות מצביעה על אדם-המעלה. אחרי ככה .גם שתי אחיותיו בנות עשר
עשה חכם תימני אחד בארץ-ישראל וכך הוא מספר על עצמו:״ וישתומם ושבע קדמו לפניו להיות לו חבירים .כי
בדור אחד .שום חיבור על המשנה לא שלמה על המראה .וייחד לבבו לאמר. תכפוני אבלי בימי בין המצרים .עוד זה
נכתב בתימן וחיבורו של ר׳ שלמה עדני איך בדור אחד איתרמי מלתא .שאחד מדבר .וזה מת גם־כן בדבר .מלבד כי
״מלאכת שלמה״ הוא לעת עתה החיבור יושב יחידי מוקרן בקרן זוית בעיר ילד אשר יולד לי אחר־כך לנחמה גם
חברון תוב״ב .ואחד עם חבירים בארץ הוא נחטף בתוך שתי שנים בקדחת
התימני היחיד. מרחקים בערי אשכנז .הסכימו יחד חמה .ואחותו שנולדה אחריו גם היא
אלה תולדות ר׳ שלמה ואלה תולדות לעסוק ולעמול בעמלה של תורה ולהגיה שנתה לא השלימה .בחליים רעים גם
״מלאכת שלמה״ .והוא דמות שבני המשנה ולבארה כמעט בסגנון אחד, בצמא .וגם כשזכיתי והגעתי לשנת
דורנו יכולים הרבה ללמוד ממנה: הזקנה .בעא הקב״ה לארחא בתפוחא
באורחות-חיים ,במידות ,באמונה, דנא .הוא בעל השם יוספיה בננא .שנח
בגבורת הנפש ובאהבת התורה והארץ. טף במגפה לקדם רבוננא .ואפילו שערי
דמעה ננעלו בההוא זמנא .מסגיאות
״ישמע חכם ויוסף לקח״. חובנא ומרדנא .ועלי להצדיק את הדין
ולמימר דאזיל לכפרא עלנא .מלבד כי
אשת נעורותי .היא ובתה ושני בניה
עמה .בהיותי בן ל״ג שנים מתו עלי
בעונותי .ובמה אקדם פני ה׳ .אם לא
במעט עסק תורה תהיה לריח ניחוח
לפניו לכפר עוני .כי יודע אני .כי אין בי
שום עבודת מצוה תגן עלי מהיותי ני
דון .אולי בזה אתרצה מעט לפני האדון.
להקל מן העונש הראוי לבא אלי מעט
מזער .וישפטני וידינני שוגג ופתי כבה
מה וכבער .ויחוס על נפשי לטהרה
לזקקה וללבנה .טרם בא עתה וזמנה.״
בלשון פרוזאית :בן שלושים-ושלוש
שיכל את אשת נעוריו ואת בניו )בת
ושני בנים( .לעת זיקנה קבר את בנו
הגדול בן הי״ג ,ואחריו שני אחרים
ושתי אחיות קטנים .ולא די בכך .גם
תינוק ותינוקת ,שנולדו לו אחר-כך,
19