Page 17 - ETMOL_34

‫שלמה עדני עולה לארץ‬

‫תלמיד־חכם יליד תימן שחיבר פירוש למשנה וישב בצפת ובירושלים‬

‫מאת יהודה רצהבי‬

‫ושל ר׳ עובדיה )המאה הט״ו( שניהם‬ ‫הראשון של המאה הט״ז‪ ,‬את רשמי‬ ‫קשרי יהודי תימן עם ארץ־ישראל לא‬
‫נכתבו בארץ‪-‬ישראל‪ ,‬מקום חיבורה של‬ ‫מסעו בספר מחברות משעשע‪ ,‬שראה‬ ‫פסקו כל הדורות‪ .‬הקשרים התבטאו‬
‫בעיקר בביקורים של שלוחים מארץ־‬
‫המשנה‪.‬‬ ‫אור בידי כותב טורים אלה‪.‬‬ ‫ישראל‪ ,‬שפקדו את תימן‪ ,‬כדרך שפקדו‬
‫את חיבורו למשנה סיים ר׳ שלמה‬ ‫עליה אחרת לארץ‪-‬ישראל‪ ,‬חשובה‬ ‫שאר קהילות ישראל‪ ,‬כדי לאסוף תרו­‬
‫מזו של אלצ׳אהרי‪ ,‬אך פחות נודעת‬
‫בשנת שע״ט בהיותו בן חמישים וש­‬ ‫ממנה היתה של משפחת עדני בשנת‬ ‫מות לחיזוק היישוב היהודי בארץ‪.‬‬
‫תים‪ .‬בהקדמתו תיאר את יסורי העליה‬ ‫של״א )‪ ,(1571‬משפחת עדני )על שם‬ ‫השליחים הציגו בגולה את הארץ‬
‫והקליטה שלו ושל משפחת אביו‪ .‬פרשת‬ ‫עיר מוצאם עדן( היתה משפחת סופרים‬ ‫ואת ירושלים כמציאות חיה‪ .‬בעקבותי­‬
‫עליה זו ראוי לספר עליה לדורות והרי‬ ‫וחכמים‪ .‬המפורסם שבהם הוא ר׳ דוד‬ ‫הם עקרו יחידים ומשפחות מן הגולה‬
‫עדני )המאה הי״ג(‪ ,‬מחבר ״מדרש הג­‬ ‫לארץ‪-‬ישראל‪ .‬כיבושה של תימן בידי‬
‫תמציתה בקצרה‪:‬‬ ‫דול״‪ .‬השני הוא ר׳ סעיד עדני)המאה‬ ‫תורכיה בשנת ‪ 1517‬הפילה את המחיצה‬
‫עלייתה של המשפחה בשנת השל״א‬ ‫הט״ו( שהתגורר בערי סוריה וארץ‪-‬‬ ‫האחרונה‪ ,‬שחצצה בין תימן לבין ארץ‪-‬‬
‫לא היתה מקרית‪ .‬כל בית ישראל‪ ,‬ויהד‬ ‫ישראל )דמשק‪ ,‬חלב וצפת(‪ ,‬וכתב‬ ‫ישראל‪ ,‬עקב שלטון ממלכות שונות‪.‬‬
‫די תימן בכללם‪ ,‬ציפו לגאולה בשנת‬ ‫מדרשי הלכה ואגדה על התורה ופירד‬ ‫מעתה נכללו תימן והארץ במסגרת אחת‬
‫השל״ה‪ .‬חישוב קץ הגאולה לשנה זו‬ ‫שים ערביים למשנה‪-‬תורה לרמב״ם‪.‬‬
‫מיוסד על הכתוב ״עד כי יבוא שלה״‬ ‫השלישי בחבורה הוא ר׳ שלמה‬ ‫של האימפריה העותומנית‪ .‬והיו כפופות‬
‫)בראשית מ״ט י ‪ -‬״שלה״ עפ״י המד­‬ ‫עדני‪ ,‬שעלה עם בית אביו בשנת של״א‪,‬‬ ‫לשלטון אחד‪ .‬אחדות זו הקלה על הקש­‬
‫רש חסר יו״ד(‪ ,‬שהתרגומים והמדרשים‬ ‫בהיותו בן ארבע‪ .‬נער זה גדל בארץ‬
‫רים בין תושביהן‪.‬‬
‫דרשוהו על המשיח‪ ,‬וכן על הכתוב‬ ‫בעוני וסבל‪ ,‬אך זכה להיות אחד מחכ­‬ ‫לא כל שלוחי הארץ שיצאו לתימן‬
‫״אשרי המחכה ויגיע לימים שלוש‬ ‫מיה המובהקים של ארץ‪-‬ישראל‪ .‬פירו­‬
‫מאות שלועזים וחמשה״ )דניאל יב יב(‪.‬‬ ‫שו למשנה ״מלאכת שלמה״ )נדפס‬ ‫נודעו לנו‪ ,‬ואף לא העולים מתימן שנט­‬
‫אבי המשפחה‪ ,‬ר׳ ישעיה‪ ,‬רצה לחזות‬ ‫לראשונה בהוצאת המשניות‪ ,‬וילנא‬ ‫שו את הגולה ועלו להתיישב בארץ‪-‬‬
‫בגאולה בארץ‪-‬ישראל‪ ,‬ולפיכך הקדים‬ ‫תרמ״ו‪ ,‬דפוס ראם( נמנה עם הפירושים‬ ‫ישראל‪ .‬רק אלה שהעלו על ספר את‬
‫את עלייתו בארבע שנים‪ ,‬קודם שנת‬ ‫החשובים שנתחברו על המשנה‪ .‬וראוי‬ ‫מסעם בתימן או את עלייתם זכו‬
‫הקץ‪ .‬המשפחה הצעירה מנתה חמש‬ ‫להזכיר‪ ,‬כי שני הפירושים למשנה‪ ,‬שלו‬ ‫שדבריהם ישתמרו לדורות‪ .‬כך למשל‬
‫נפשות‪ :‬אב ואם‪ ,‬שני אחים ואחות‪ .‬ר׳‬ ‫תיאר הנוסע ר׳ זכריה אלצ׳אהרי‪,‬‬
‫שלמה‪ ,‬הבינוני שבאחים‪ ,‬היה בשנת‬ ‫שסייר במדינות המזרח‪-‬התיכון בשליש‬

‫‪17‬‬