Page 12 - ETMOL_34
P. 12

‫בנח ג׳יניליו‪ ,‬אב למשפחה מסועפת בסרגוסה‪ .‬השם הזה‪,‬‬                                ‫א‪.‬‬
‫נח‪ ,‬שאינו נפוץ כל כך בקרב היהודים‪ ,‬חוזר ומופיע במש­‬
‫פחת ג׳יניליו גם בדורות הבאים‪ .‬ב‪ 17-‬בספטמבר ‪- 1491‬‬               ‫דודי המנוח עו״ד מאיר חי ג׳יניאו נוהג היה לספר על‬
‫שנה לפני הגירוש ‪ -‬מתפרסמת בסרגוסה הודעה נוטריונית‬               ‫מסורת שהגיע אליו האומרת שבני משפחת ג׳יניאו )קרי‪,‬‬
‫על מותו של הרופא נח ג׳יניליו‪ ,‬אולי צאצא לאותו נח‬                ‫צ׳ינייו( שירתו‪ ,‬בהיותם עוד על אדמת ספרד‪ ,‬במשרות‬
‫ג׳יניליו הנזכר בראשית המאה‪ .‬בניו של נח ג׳יניליו הראשון‬          ‫נכבדות בחצר המלוכה באראגון‪ .‬כשהחילותי חוקר בתול­‬
‫אינם מחזיקים לא בשמם ולא באמונתם‪ .‬הבולט שבהם‪,‬‬                   ‫דות המשפחה נתגלה לי עד מהרה‪ ,‬כי למסורת המשפחתית‬
‫עזריה ג׳יניליו‪ ,‬ממיר את דתו עוד בחייו של האב הזקן‬
‫וכמוהו עושים כמה מאחיו‪ .‬הדבר מתרחש ב‪ .1413-‬תקופה‬                            ‫הזו שהתגלגלה מאות בשנים‪ ,‬יש על מה לסמוך‪.‬‬
‫זו היא ציון דרך בחיי יהדות ספרד‪ .‬בעקבות גזרות קנ״א‬              ‫נפרשו לפני ‪ 750‬שנה‪ ,‬שבה ניתן לעקוב אחר גילגולי‬
‫)‪ (1391‬ובלחץ הוויכוח הגדול בטורטוסה )‪(1413-1414‬‬                 ‫המשפחה‪ .‬ענין יוצא דופן לעומת המאפיין משפחות יהודיות‬
‫ממירים רבים את דתם‪ ,‬מהם הממשיכים לשמור בסתר על‬
‫יהדותם ועל קשריהם עם היהודים וכך מתחילה תופעת‬                    ‫^ ל‪ ,‬־‪,‬לז״;‪It• -. ■ ,‬‬

                                                      ‫האנוסים‪.‬‬                                      ‫פרט מעיטור של בית״הכנסת בטולדו‬

                   ‫ג‪.‬‬                                           ‫אחרות באירופה הוא מיעוט נדודיה של משפחת ג׳יניאו‪.‬‬
                                                                ‫‪ 300‬שנה ישבה המשפחה באראגון שבספרד‪ 300 ,‬שנה‬
‫בני ג׳יניליו נמנים עם האנוסים הממשיכים לשמור בסתר‬               ‫בסלוניקי שבמקדוניה וכ״‪ 150‬שנה )עד עצם היום הזה(‬
‫על קשריהם עם היהדות ועם היהודים‪ .‬על כך מעידים‬
‫הפרוטוקולים של האינקוויזיציה הנפתחים לפנינו‪ .‬על המר­‬                                                            ‫בארץ־ישראל‪.‬‬
‫תם של בני ג׳יניליו מספר לנו מיסמך מרתק ובעל ערך‬                 ‫התקופה הראשונה נחתמת בגירוש ספרד‪ ,‬ששם קץ לקיום‬
‫ייחודי מאותה תקופה‪ ,‬הלא הוא ״הספר הירוק של אראגוך׳‪,‬‬             ‫המשפחה בגלוי‪ .‬את הקיום המוסווה כמשפחת אנוסים מחס­‬
‫ספר מחתרתי שנפוץ בגירסאות אחדות בקרב הנוצרים‬                    ‫לת אט אט ובאכזריות האינקוויזיציה‪ .‬התקופה השנייה‬
‫הישנים והצביע על הדם היהודי הזורם בעורקיהן של‬                   ‫מסתיימת עם עליית אבי המשפחה חכם יעקב ג׳יניאו‬
‫משפחות נכבדות ובעלות השפעה )מדובר כאן על תקופה‬                  ‫לארץ‪-‬ישראל באמצע המאה ה‪ . 19-‬כמאה שנה אחר כך‬
‫של ‪ 4 -5‬דורות אחר ההמרה(‪ .‬אנו לומדים מעיון בו‪ ,‬כי‬               ‫גודעת יד הצורר הנאצי את הענף הסלוניקאי של המשפחה‬
‫עזריה ג׳יניליו קיבל )כנהוג בין הממירים( שם משפחה‬                ‫‪ -‬צאצאיו של חכם יעקב ג׳יניאו שנותרו בעיר זו אחרי‬
‫חדש‪ ,‬נוצרי מובהק‪ :‬דה סנטאנג׳יל‪ .‬אם מתבוננים בכתיב‬
‫העברי של שם זה ומשווים אותו עם הכתיב העברי הישן של‬                                                              ‫עלייתו לארץ‪.‬‬
‫שם המשפחה המקורי‪ :‬ג׳יניאליו‪ ,‬ניתן להבחין בדמיון‬                 ‫הנותרים הנושאים שם משפחה זה ‪ -‬כולם צאצאיו של‬
‫)בשיכול אותיות(‪ .‬אולי ביקשו הממירים לבחור להם שם‬                ‫המקובל חכם יעקב ג׳יניאו בארץ‪-‬ישראל‪ .‬כך נסגר מעגל‬
‫נוצרי כשר ועם זאת לשמר את זכר השם המקורי‪ .‬עזריה‬                 ‫הגורל של משפחה יהודית מתפארת הגדולה בחצרות המל­‬
‫ג׳יניליו מחליף גם את שמו הפרטי והוא קרוי מעתה לואיס‬             ‫כים דרך מוקדי האוטרדה‪-‬פה‪ ,‬תאי הגזים והמשרפות של‬

            ‫דה סנטאנג׳יל‪ .‬שם זה חוזר ומופיע בין צאצאיו‪.‬‬                                            ‫אושוויץ אל אדמת ישראל‪.‬‬
‫לואיס דה סנטאנג׳יל הוא לפי המסופר ב״ספר הירוק״‬
‫אדם מוכשר ומשכיל‪ .‬ההמרה פותחת לפניו הרבה שערים‪.‬‬                                 ‫ב‪.‬‬
‫הוא לומד משפטים ועד מהרה נודע כמשפטן מעולה ונכבד‬
‫בבירה‪ .‬בין היתר‪ ,‬הוא עושה כנראה גם שירותים לחצר‬                 ‫על ראשיתו של המעגל מספרת תעודה משנת ‪.1264‬‬
‫המלוכה‪ :‬בתעודה רשמית מ‪ 6-‬ביולי ‪ 1451‬מסמיך המלך‬                  ‫אברהם ג׳יניליו משמש כאחד ״המוקדמיף׳ של קהילת‬
‫אלפונסו ה‪ 5-‬את לואים דה סנטאנג׳יל לחתום על חוזה‬                 ‫סרגוסה בירת אראגון‪ .‬המוקדמין הם הפרנסים המנהיגים‬
                                                                ‫את הקהילה ומשתייכים למשפחות הנכבדות ביותר בה‪.‬‬
                               ‫מסחר עם השולטן של מצרים‪.‬‬         ‫התעודות מספרות לנו‪ ,‬כי אותו אברהם ג׳ניליו זכה לקבל‬
‫כראוי למשפחת אצילים פונים הצאצאים לתחומי עשיה‬
‫שונים בחצר המלוכה‪ ,‬בצבא ובכנסיה‪ .‬אחד מבניו של לואים‬                             ‫את חסותו של ג׳אימה הראשון מלך אראגון‪.‬‬
‫דה‪-‬סנטאנג׳יל‪ ,‬מרטין‪ ,‬מתמנה לתפקיד מושל של עיר הבי­‬              ‫התעודות הרבות מן המאה ה‪ 14-‬וה‪ 15-‬מספרות לנו על‬
‫רה סרגוסה‪ .‬אחיין אחר שלו‪ ,‬פדרו‪ ,‬מכהן כבישוף של‬                  ‫רבים מבני המשפחה ומהן מתגלית תמונה של משפחה‬
‫מיורקה‪ .‬הבן הנושא את שמו‪ ,‬לואיס דה סנטאנג׳יל הבן‪,‬‬               ‫מסועפת הנפוצה בערי אראגון )סרגוסה‪ ,‬קלטיוד‪ ,‬אישר(‪.‬‬
‫מקבל ב‪ 1462-‬תואר אבירות בעקבות הצטיינותו בדיכוי‬                 ‫אחדים מהם משמשים‪ ,‬כמו אברהם ג׳יניליו הנזכר‪ ,‬מוקדמין‬
‫המרד בקטלוניה‪ ,‬תואר אבירות אשר לא יעמוד לו‪ ,‬כפי‬                 ‫או נושאי תפקידים אחרים בקהילה‪ .‬אחרים מעורבים בעסקי‬

                                    ‫שנראה‪ ,‬בבוא יום פקודה‪.‬‬                                                   ‫כספים ומקרקעין‪.‬‬
‫לואיס דה סנטאנג׳יל האב)עזריה ג׳יניליו( נפטר ב‪.1467-‬‬             ‫בשלהי המאה ה‪ 14-‬ובראשית המאה ה‪ 15-‬אנו פוגשים‬

                ‫ד‪.‬‬                                                                                                 ‫‪12‬‬

‫בשנת ‪ 1485‬נוסדת האניקוויזיציה באראגון‪ ,‬פדרו ארבו‪-‬‬
‫אם מתמנה אינקוויזטור ראשי‪ .‬קואליציה מוזרה של נוצרים‬
‫ישנים וחדשים עושה נסיון נואש לעצור את עלייתה של‬
‫האינקוויזיציה‪ .‬רוצחים שכירי חרב נשלחים להתנקש בחייו‬
‫של האינקוויזיטור הראשי‪ ,‬ארבואס‪ .‬ב‪ 15-‬בספטמבר ‪1485‬‬
‫בעת שהוא כורע ברך לפני המזבח בקתדרלה של סרגוסה‪,‬‬
‫ננעצים בגופו פגיוני הרוצחים‪ .‬הרוצחים נתפסים ומסגירים‬
‫את שולחיהם‪ .‬בעינויי תופת מוציאה האינקוויזיציה את‬
‫ההודאות מן הקושרים‪ .‬בין הקושרים‪ ,‬לואיס דה סנטאנג׳יל‬
‫הבן‪ .‬לא עומדים לו שירותיו הנאמנים לממלכה‪ .‬הוא עולה‬
   7   8   9   10   11   12   13   14   15   16   17