Page 13 - etmol 85
P. 13
הטבעי בתוך בתי־המדרש הירושלמיים
כדי לקבל ערכים של מסתורין וסוד.
צילם בני אדם ופנימם מאירה החוצה.
צילומיו מהשכונות של ירושלים החד
שה ,שקמה מחוץ לחומות ,מציגים את
הדינמיקה של בניין וגידול יחד עם מבט
אינטימי אל בני האדם.
דור רביעי בארץ
באסאן היה הצלם היהודי הראשון
שנולד בירושלים .אב-סבו ,ברוך זאב,
בא לארץ מוילנה בראשית המאה ה״,19
וחי בצפת עד רעידת האדמה הגדולה
של שנת .1837בנו של ברוך זאב,
אליהו שלמה באסאן ,חי תקופה קצרה
בחברון ,ומשם עבר לירושלים .הוא
חקלאים בהרטוב 1920 ,עסק בעבודות מתכת והוא שעשה את
המנעול לקבל רחל בשנת ,1869וחרט
את שמו על לשונו .בנו של אליהו
שלמה ,יהושע השל ,למד בישיבה
והתעניין במקצועות מדעיים ,הוא
התמחה באסטרונומיה והרצה לחבריו
על תורת הכוכבים וכמעט שגורש
מהישיבה על עוון זה.
משפחת באסאן היתה משפחה מתקד
מת ובנו של יהושע השל ,צדוק ,יכול
היה לעסוק בשטח לא מקובל בירושלים
-בציור .אבל אי-אפשר היה להתפרנס
מציור ובאסאן החליט להיות צלם.
בשנת 1900הוא קנה את הציוד ואת
הסטודיו של רפאלוביץ וזקס ,הצלמים
המקצועיים היהודיים הראשונים
בירושלים ,ונהיה לצלם העיקרי של
הקהילה היהודית בעיר ,וצילם את
מוסדות הצדקה והחסד שלה .צילומים
אלו שימשו כעזר בהתרמת יהודים
בחוץ לארץ.
הוא צילם בעיקר את יהודי העיר ורק
במעט מצילומיו מופיעים גם ערבים או
נוצרים .עד-כה כמעט ולא הושם לב
לצילומיו ,שהם עדות חשובה לירושלים
בראשית המאה .צילומים אלו מצויים
בארכיון הציוני.
מעניין להשוות את צילומיו לתמונות
של צלמים יהודים אחרים מאותו זמן.
באסאן היה בן ״הישוב הישן״ ואותו
צילם ותיעד ,שלא כבן-דוב וסוסקין,
בני הישוב היהודי החדש ,הציוני,
שצילמו ותיעדו את השינויים שחלו
בארץ ,את הישוב המתפתח מחוץ לערי-
הקודש הוותיקות ,את המושבות והקי
בוצים ,את אנשי ה״שומר״ או את בני
תל-אביב .בן-דוב וסוסקין היו חלק
מהמהפכה הציונית בארץ והתעלמו
כמעט מן הישוב היהודי הוותיק שחי
בין-החומות במשך מאות בשנים
והמשיך בחייו למרות המפעל הציוני
ולפעמים מבלי להתייחם אליו .צדוק
באסאן צילם את העיר והקהילה בה גדל
וחי ,כאחד מבניה ,כמי שזה מקומו,
והוא עשה זאת ביחס ,באהבה ובהער
כה ,וצילומיו הם עדות על-כך עד היום.
13
