Page 18 - etmol 85

‫סיה‪ .‬כך‪ ,‬דרך משל‪ ,‬הוא מוסר שמספר אים‪ ,‬אבל כמעט כל הקיסרים הרומאים‬

‫תושבי הגליל עלה על ‪ 3,000,000‬בין אוגוסטוס לנירון חיברו ספרי‪-‬‬

‫)מלח׳‪ ,‬ג‪ ,(43 ,‬מספר חללי ירושלים זכרונות‪ .‬האסכולה השניה סבורה‬

‫ל‪-‬ססס‪) 1,100,‬מלח׳‪ ,‬ו‪ .(420 ,‬יוסף בן שהקומנטרים הם דו״חות‪-‬שדה של‬

‫מתתיהו המרגיש בעצמו שמספרים אלה המפקדים הצבאיים‪ ,‬שנכתבו בלטינית‪,‬‬

‫רחוקים מלהתקבל על הדעת‪ ,‬מוסיף וניתן להבחין בתשתית הלטינית בלשו­‬

‫גוזמה על הפרזה ומספר )שם‪ ,‬שם(‪ ,‬נו של יוסף בן מתתיהו‪.‬‬

‫שבמפקד בימי קסטיוס חישבו את מספר בכל אופן‪ ,‬נשאלת השאלה‪ :‬מדוע אין‬

‫החוגגים‪ ,‬שהשתתפו בהקרבת קורבנות יוסף בן מתתיהו מזכיר את הקומנטרים‬

‫הפסח‪ ,‬ומספרם עלה ל‪ .2,700,000-‬בספרו מלחמת היהודים? נראית דעתם‬

‫והנה אתה מוצא אצל אותו יוסף בן של אלה הסוברים‪ ,‬כי הימנעותו‬

‫מתתיהו מספרים צנועים ולא מעוגלים‪ ,‬מהזכרתם נובעת מרצונו להדגיש את‬

‫שקרוב מאוד להניח שהם מדויקים‪ .‬מעמדו כמחבר‪ ,‬שהוא עד ראייה ולא‬

‫המידע על הלוחמים בירושלים )מלח׳‪ ,‬מעתיק‪ ,‬המסתמך על עדותם של אחרים‬

‫ה‪ (248 ,‬הוא דוגמה לנתונים סבירים‪) :‬מלח׳‪ ,‬א‪ :(15 ,‬״לא כל המשנה את‬

‫לשמעון בר גיורא היו ‪ 10,000‬לוחמים התכנית ואת הסדר בדברי אחרים נקרא‬

‫ועוד ‪ 5,000‬אדומים‪ :‬ליוחנן מגוש חלב זריז‪ ,‬כי אם המספר דברים חדשים‬

‫חומות שומרון ‪ 3720 -‬מטר ‪ 6.000‬ועוד ‪ 2,400‬קנאים שהצטרפו ומוסיף על גוף ההסטוריה בנין משלו״‪.‬‬

‫אליו‪ ,‬סך הכל ‪ 23,400‬לוחמים‪ .‬מספר כמובן שאחרי הבעת דעה מעין זו‪ ,‬לא‬

‫היה מקום לספר שעשה שימוש בדברי‬ ‫זה בולט לטובה בין המספרים המנופ­‬ ‫נוספים שמביא יוסף בן מתתיהו באשר‬
‫אחרים‪.‬‬ ‫חים‪ ,‬כגון מספר הגוויות שהוצאו מאחד‬ ‫למצדה‪ .‬כך‪ ,‬למשל‪ ,‬התיאור של האר­‬
‫השערים ב‪ 50-‬הימים שבין האחד במאי‬ ‫מון הצפוני )שהוא קורא לו הארמון‬
‫יש עוד שני סוגי מידע‪ ,‬בספרי בן‬ ‫לעשרים ביוני שנת ‪115,880 - 70‬‬ ‫המערבי‪ ,‬מלח׳‪ ,‬ז‪ .(283 ,‬כך גם הנתון‬
‫מתתיהו‪ ,‬שיש ליחסם לקומנטרים‪:‬‬ ‫)מלח‪,‬׳ ה׳ ‪ .(567‬על אף טיבו האמין‪,‬‬ ‫על אודות רוחב החומה ‪ 8 -‬אמות‪ ,‬שהן‬
‫פרטים על היערכות הצבא הרומאי‬ ‫לכאורה‪ ,‬הבלתי עגול‪ ,‬הרי זה מספר‪,‬‬ ‫קרוב ל״‪ 4‬מ׳)מלח׳‪ ,‬ז‪ .(286 ,‬אגב‪ ,‬על‬
‫ברחבי האימפריה‪ ,‬ופרטים על עלילות‬ ‫שאיננו יכול להתקבל על דעתנו‪ .‬נתון‬ ‫מגדלי החומה במצדה נאמר‪ ,‬שמספרם‬
‫צבאיות ותאריכיהם‪ .‬ואלו היו המקורות‬ ‫אחר‪ ,‬הנושא חותם של סבירות‪ :‬מספר‬ ‫הגיע ל״‪) 37‬שם‪ .(287 ,‬בחפירות ניתן‬
‫לנאומו של המלך אגריפס השני)מלח׳‪,‬‬ ‫השבויים שלקחו הרומאים בירושלים ‪-‬‬ ‫היה לזהות רק ‪ .27‬מהיכן נובע ההבדל‬
‫ב׳‪ (345 ,‬כפי שמביא יוסף בן מתתיהו‪,‬‬ ‫‪ -‬האם התקשו החוקרים בזיהוי‬
‫מידע מפורט על פעילותם של הגייסות‬ ‫‪) 97.000‬מלח׳‪ ,‬ו‪.(420 ,‬‬ ‫מגדלים? האם זו טעות של יוסף בן‬
‫הרומאיים ועל מבניהם נמצא גם במקו­‬ ‫מתתיהו? ואולי אין זו אלא טעות של‬
‫מות אחרים בספרו של יוסף בן‪-‬‬ ‫אין ספק שמקורו של המידע המדויק‬
‫מתתיהו‪ .‬כך‪ ,‬למשל‪ ,‬תיאורו של מסע‬ ‫המופיע בכמה מקומות במלחמת היהו­‬ ‫מעתיקים?‬
‫טיטוס מאלכסנדריה לקיסריה )מלח׳‪ ,‬ד‪,‬‬ ‫דים הם הקומנטרים הקיסריים )ההי‪-‬‬

‫‪ .(663-658‬מניין הגייסות של קסטיוס‬ ‫פומנמטה(‪ ,‬אותו מקור שיוסף בן מתתי­‬ ‫בספר ׳מלחמת היהודים׳ ניתן למצוא‬
‫והרכבם נושא חותם מובהק של תעודה‬ ‫הו'י מזכירו שלוש פעמים בספריו‬ ‫נתונים רבים‪ ,‬שקרוב להניח שהם‬
‫צבאית )מלח׳‪ ,‬ב‪ .(503-499 ,‬קשה‬ ‫המאוחרים‪ .‬וכך הוא אומר בדברו נגד‬ ‫נכונים‪ ,‬ואפילו מדויקים מאוד‪ .‬נתונים‬
‫יוסטוס_)_חיי יוסף‪ :(358 ,‬״והרי אנו‬ ‫אלה אי־אפשר ליחס לטביעת עין חדה‬
‫להעלות על הדעת שיוספוס ניסה כאן‬ ‫רואים שלא היית בזירת המאורעות ואף‬ ‫)כגון הפרטים המדויקים על מצדה(‪ ,‬או‬
‫לבדות דברים מלבו או להעלותם‬ ‫לא עיינת בקומנטרים של הקיסר‪ ,‬כפי‬ ‫לזכרון מופלג )כגון ציון תאריכים‬
‫מזכרונו או מזיכרון של מישהו אחר‪.‬‬ ‫שניתן להווכח מסיפורך העומד בסתירה‬ ‫למאורעות צבאיים בעלי חשיבות‬
‫אבל לא רק נושאים גדולים מקורם‬ ‫למה שנאמר בקומנטרים״‪ .‬הוא מזכיר‬
‫את הקומנטרים עוד פעמיים‪ :‬פעם אחת‪,‬‬ ‫משנית(‪.‬‬
‫בקומנטרים‪ .‬להרבה מתיאורי הקרב ‪-‬‬
‫ובהם גם לא מעט פרטים מעוטי חשיבות‬

‫וגם כאן בפולמוסו עם יוסטום‪ ,‬הוא ‪ -‬יש אופי של דיווח צבאי‪ .‬כך‪ ,‬דרך‬ ‫גוזמאות ואמיתות‬

‫אומר ׳והרי העובדות רשומות בקומנט‪ -‬משל‪ ,‬הסיפור על החייל הסורי סבינוס‬

‫רים של הקיסר אספסיאנוס׳)חיי יוסף שהעפיל על החומה ‪ -‬סיפור רב פרטים‬

‫על מראהו של סבינוס‪ ,‬התאריך וכו׳‬ ‫‪ ,(342‬ופעם שניה )נגד אפיון‪ (56 ,‬הוא‬ ‫כך‪ ,‬למשל‪ ,‬בין הנתונים הגיאוגרא'‬
‫)מלח׳‪ ,‬ו‪ .(67-54 ,‬זהו מסוג הסיפורים‪,‬‬ ‫אומר על מבקריו‪ ,‬שגם אם הם טוענים‬ ‫פיים‪ ,‬שניתן לבחון את דיוקם‪ ,‬המרח­‬
‫שרושמים סופרים צבאיים ושעל פיהם‬ ‫שקראו את הקומנטרים של המפקדים‬ ‫קים שיוסף בן מתתיהו מציין‪ ,‬הם‬
‫הקיסריים‪ ,‬הרי לא הכירו כהלכה את‬ ‫לעתים קרובות מדויקים‪ .‬דרך משל‪,‬‬
‫מוענקים צל׳׳שים‪.‬‬ ‫המרחק מירושלים ליריחו ‪ 150‬סטא‪-‬‬
‫הצד שנגדו נלחמו‪ ,‬היהודים‪.‬‬
‫האם תמיד מדייק יוסף בן‪-‬מתתיהו‬

‫בדבריו? ודאי שלא‪ .‬אי הדיוקים שלו‪,‬‬ ‫אמנם אין יוסף בן מתתיהו אומר‬ ‫דיות‪ ,‬שהן במעוגל ‪ 30‬ק״מ‪ ,‬ומיריחו‬
‫הניתנים למיון‪ ,‬משתרעים בין תיאור‬ ‫בפירוש שהוא קרא את הקומנטרים‪,‬‬ ‫לירדן ‪ 60‬סטאדיות‪ ,‬שהן כ‪ 12-‬ק״מ‬
‫אבל מדבריו עולה בבירור שאכן קראם‪.‬‬ ‫)מלח׳‪ ,‬ד‪ :(474 ,‬להרודיון ‪ 60‬סטאדיות‪,‬‬
‫מקורב לגוזמאות מגושמות‪ .‬החוקרים‬ ‫דברינו להלן מאשרים‪ ,‬לעניות דעתי‪,‬‬
‫מיחסים לו לעתים קרובות ״רשלנות‬ ‫שלא רק קרא בהם אלא גם שאב מהם‬ ‫שהן בקירוב ‪ 12‬ק״מ )מלח׳‪ ,‬א‪:(265 ,‬‬
‫שאין לה תקנה״ ואי דיוקים רבים אבל‬ ‫חומר לחיבור ספריו‪ ,‬ובראש וראשונה‬ ‫לגבעון ‪ 50‬סטאדיות‪ ,‬שהן כ‪ 10-‬ק״מ‬
‫אחרים מציינים בהערכה פרטים אחרים‬ ‫)מלח׳‪ ,‬ב‪ (516 ,‬ולגבעת שאול ‪ 30‬סטא‪-‬‬
‫לראשון ספריו‪ ,‬ל״מלחמת היהודים״‪.‬‬
‫שמסר והם מדוייקים‪ .‬כך היה האיש‪,‬‬ ‫דיות‪ ,‬שהן בקירוב ‪ 6‬ק״מ )מלח׳‪ ,‬ה‪,‬‬
‫דייקן לעתים וגזמן לעתים‪.‬‬ ‫‪ .(51‬כל אלה הן מידות נכונות בקירוב‪.‬‬

‫סוג אחר של מידע איננו ניתן אמנם מה היו הקומנטרים? בפירוש של‬
‫לבדיקה‪ ,‬אבל הוא מעורר אמון‪ :‬מספ­ מהות הקומנטרים קיימות שתי אסכו­‬
‫לעיון נוסף‪ :‬מהימנותו של יוסף בן‬

‫מתתיהו‪ ,‬מגן ברושי בתוך ״יוסף בן‬ ‫לות‪ .‬האחת סבורה שמדובר בספר‪-‬‬ ‫רים מסוימים באשר לאנשים‪.‬‬

‫מתתיהו ‪ -‬היסטוריון של ארץ ישראל״‬ ‫ידועה נטייתו של יוסף בן מתתיהו זכרונות שכתב אספסיאנוס‪ .‬אמנם אין‬

‫בהוצאת יד בן צבי‪.‬‬ ‫להגזמות גסות באשר למספרי אוכלו‪ -‬ספר זה נזכר אצל ההיסטוריונים הרומ­‬

‫‪18‬‬