Page 10 - etmol 85
P. 10
חלקם של האיברים ,אשר מצטרפים באותו האזור כתב שבתאי הכהן :מהאמבורג מ* 6לפברואר ,1649
בהמוניהם להתקוממות ומהווים את ״ובק״ק טשערניגאוו הרגו כשני אלפים שהוקדשה להערכה כללית של המאור
יסוד ״מחנה המלחמה״ בקרב הלוחמים נפשות מבני בריתנו .ובק״ק סטרודוב עות .הכתבה הדגישה :״הנזק אינו גדול
בשלטון הפולני .בראש המחנה הזה הרגו כאלף ושתי מאות נפשות מזרע כל כך ,כפי ששיערו תחילה .העריצות
עומד -לדעת העתונים הגרמניים -ישראל קדושינו .ומלבד אשר הרגו ...הגדולה ביותר הופנתה כלפי יהודים,
מאקסים קז׳יוונום ,אשר מתנגד מתו ברעב ובצמא ...בחרב ובדבר שנרצחו במספר לא יאומן .היהודים
לחמיילניצקי המוכן להידברות .המרי וברעב שפטנו צורנו .ומלבד אשר עינו סובלים גם מתמותה גדולה ומעוני רב!
דות הפכו למלחמה .לרגל חתימת חוזה וזנו וטימאו בתולות ונשים כמה מאות ולולא גל קור עז ,נופלים היו כזבובים,
השלום בזבורוב באוגוסט 1649מסר לעינינו ,והוליכו שבי למאות ולאלפים וכמותם גם אנשים אחרים״ .בכך הוסבר
הכתב הווארשאי של העתון Woec-בתולות ונשים״.
גורל היהודים בשטחי המלחמה .זמן
,hentliche Zeitungשהופיע בלייפ לפי הידיעות בעתונים הגרמניים קצר לפני כתיבת המאמר הזה הודיע
ציג :״מעריכים שבמשך המלחמה הקצ הארץ הפכה לשממה .אפילו קרוב למר פעמיים עתון האמברוגי ,שבסביבות
רה הזאת נהרגו בפולין יותר משלוש כז פולין ,בקרבת העיר לובלין ,הוטלו לבוב וזאמושץ מתו כבר שבעת אלפים
מאות אלף בני אדם ,בין בידי האויב ,ליד טירה עתיקה אחת כאלף גופות ללא יהודים מרעב ומגפה.
בין בגלל המגפה ,הרעב ,האש והחרב״ .קבורה ,וכלבים ועורבים טרפו אותן .מידע נוסף ,בפרט על גורל קהילות
המלחמה שהתנהלה בשינאה ובחמד -הכלבים התרגלו כל כך לבשר אדם ,ישראל באזורים בהם השתולל המרד,
נות ,הפנתה את חודה בראש וראשונה שמסוכן היה לצאת ללא נשק לרחובות לא נמסר לקורא הגרמני .לא כך היה,
אל אותן קבוצות אוכלוסייה ,שלא היו העיר .בסיכומו של דבר -קבעו ביחד כאשר צוינו סיבות המרד ונדונו בפר
מעורבות במישרין בהתגוששות העתונים בהאמבורג ובלייפציג -טים דרישות הקוזקים .המידע האחרון
המזויינת .הדבר הוליד ידיעות סנסציו -״לפולנים עצמם היה חלק לא מבוטל שהתייחס ליהודים בהקשר זה הוא
ניות רבות ,אשר מצאו את דרכן אל דפי בגרימת התסיסה ,אך הם כבר כיפרו על הסעיף התשיעי של חוזה זבורוב .לפי
העתונים הגרמניים .אחרי המפלה כך במידה מספקת .בהמוניהם איבדו הם הנוסח שהתפרסם בעתון האמברוגי
הפולנית בקורסון מסר מדנציג ב19-ן במהומות את חייהם ואת כל רכושם .אף ״שום ישועי ושום יהודי לא יהיו
ליוני הכתב של Ordentliche Zeituneילדים רבים שילמו בדמם והתגלו נסבלים באוקראינה״ .בקונטרס גרמני
ש״הקוזקים וכלי בני הדת היוונית״ בארות שנסתמו בגופות אלפי ילדים״ .אשר פורסם כנראה זמן קצר בלבד
מתקדמים ,יחד עם הטטרים ,בכיוון במה אשמה היתה האצולה הפולנית ,אחרי חתימת חוזה זבורוב ,מובא נוסח
לבוב ,ושודדים ורוצחים בעת התקדמו הסביר לקוראיו כבר קודם Orden-החוזה ,הזהה לזה המוכר להיסטוריונים.
תם זאת .בלשון דומה התבטא הכתב tliche Zeitungשל האמבורג ,אשר הסעיף השביעי אסר על יהודים )מבלי
מווארשה :׳הקוזקים המתמרדים שוד שימש מקור גם לעתונים גרמניים שהוזכרו בו הישועים( להיות חוכרי
דים ושורפים הכל אשר ביכולתם ,אחרים .כתב של העתון ,אשר ישב אדמות ולגור בערים שנמסרו לקוזקים.
ושולחים את כל השבוים לטטריה ,בדנציג ,מסר בסוף יולי :1648׳כל בכותרת הפירסום הציג את עצמו המח
היהודים ואנשי הכמורה )הכוונה ,בר כקצין ,אשר אף השתתף באחדים מן לקרים׳.
כמובן ,לכמורה קאתולית( אשר נפלו האירועים המתוארים. רדיפת האצילים
לידיהם )של האיכרים המתמרדים( ושוב :בתמונה שמציג הקונטרס,
נהרגו! זה היה גם מנת חלקם של בני קורבן הרדיפות היא בראש וראשונה
פעם אחת בלבד צוינה השתייכותם האצולה ,מכיוון שחכרו הם הכל ליהו האצולה -בנמירוב ,בטולצ׳ין ,באזור
צ׳רניחוב ובערים וכפרים אחרים. של הקורבנות לקבוצה האתנית האוקר דים ועשו את נתיניהם לעבדים׳.
אינית ,הגדולה בחבלי הארץ בהם המסקנה המשתמעת היא אפוא ,שהי פעמיים בלבד הזכיר מחבר הקונטרס
התחוללה המלחמה .כבר אחרי חתימת הודים הם האשמים בטרגדיה ההמונית .את היהודים .בהזכירו את המשא-ומתן
חוזה השלום ,בסתיו ,1649חטף החאן גורלם בתהפוכות שנות ת״ח ו-ת״ט בין הקוזקים לפולנים בשנת 1648הוא
הקרימי לעבדות את כל ״בני הדת היוו באוקראינה הוצג בעתונות הגרמנית מיחס לראשונה את הדעה ,כי היהודים
נית״ מבין תושביה של העיר אוסטרוג ,של התקופה כבדרך אגב בלבד .בשנת הינם ׳נטל הארץ חסר התועלת׳ הגוזל
תוך הכרזה שהוא מעניש אותם על כך 1648נזכרים היהודים לרוב בהקשר מן התושבים אמצעי מחיה .המחבר
שלא היו נאמנים למלך פולין .מלבד לדרישת הקוזקים ,החוזרת ונשנית בעת העריך את המספר הכולל של הקורבנות
זאת ,המאפיין המקובל ביותר בתיאור משא-ומתן עם הפולנים ,שהכניסה )ההרוגים ואלה ,אשר נלקחו על-ידי
הקורבנות היה ציון היותם בני מעמד לאוקראינה תהיה אסורה על ״יהודים הטטרים( ב 214-אלף נפשות .לדעתו,
האצולה .בדיווח עתון האמבורגי מפי וישועים״ .דרישה זאת נומקה בכך ,״היו ביניהם יותר מ 8000-יהודים״.
כתבו בפרוסיה נמסר שבקיץ של אותה שהיהודים מונעים דברי מזון מן הקוז -המחבר הכיר כנראה מאמרים על כיבוש
השנה רצחו איכרים מתמרדים את כל קים ובכלל גורמים לנזקים רבים .אפילו נמירוב ועל כל הכרוך בזה ,אשר פורסו
בני האצולה בעיר באר הכבושה .ככלל :הזוועות בנמירוב היו -לדעת מחבר בעתונים שנה קודם לכתיבת חיבורו
״במרוצת הזמן נוקטים הקוזקים יותר הכתבה -מנת חלקם של בני האצולה והשתמש בהם ,אך גם ״הערכות
הסיכום״ של העתונות הגרמנית לא ויותר במעשי עריצות ואכזריות ...כלפי הפולנית וילדיהם.
נעלמו ממנו .המספר של שבעת אלפים הפולנים בני האצולה״ ,הדגיש עתון
רצח הי הודי " [ ........היהודים ,אשר מתו מרעב ומגפה באזור האמבורגי אחר .העתון בלייפציג ידע [
אחד בלבד ,חוזר בגירסה דומה .העתו- לספר ,שאחרי שכבשו המורדים את
העיר נמירוב -שהיא בזכרונו ההיסטו בכתבות על נמירוב ,באר ועל המקו נות יצרה תדמית של יהתי ,האשם במה
מות האחרים ,חוזרת לעתים קרובות שהתרחש באוקראינה והצליחה בטיש- רי של העם היהודי סמלן הטראגי של
הטענה ,שבמעשי שוד ורצח אשמים היו טוש מר גורלם של היהודים בעת גזרות ת״ח -״נהרגו בני אצולה וילדים
רבים״ ונשדדו יותר מ 400-אלף גולד-
״האיכרים שהתמרדו״ ,וחמיילניצקי ,המלחמה. נים .ובכלל -ממשיך המאמר -ב׳נסי-
כות צ׳רניחוב׳ כולה התמרדו 15אלף
לעיון נוסף :גזירות ת״ח-ת״ ס בראי בהיותו מנהיג הקוזקים הזאפורוגיים איכרים ,׳אשר רודפים את בני האצולה
מאוד ורוצחים אותם׳ .על המתרחש
העתונות הגרמנית י .רבא ,ב״גלעד׳/ התנגד למעשים אלה .לרגל פתיחת
י״א ,הוצאת המכון לחקר התפוצות, הסיים הפולני והצפייה לחידוש המשא-
אוניברסיטת ת״א. ומתן ,הופיעה מפראנקפורט כתבה.
10
