Page 5 - etmol 85
P. 5
מתיאורם של רייפנברג ומאיר ומצילומיהם את בית- מוע שבדרום הר חברון ,ולנסיעתם היתה תכלית מיוחדת. \
הכנסת אנו למדים ,כי היה זה בניין דו-קומתי ,שלפניו חצר הם מצאו שבנין בית הכנסת באשתמוע ,וכן זה שבסוסיה
גדולה .בחזיתו יש שני פתחים ,המקושטים בכל ארבעת הסמוכה לה ,הם בנייני רוחב .כלומר ,קיר האורך שלהם
הצדדים באבנים מגולפות ,כמו בחלונות .בצורה נדירה
ביותר גם החלק התחתון של סף בית-הכנסת ,שעלו הוא המופנה לירושלים ,ובו יש גומחה לארון־קודש ובימה
אליו בשתי מדרגות ,מקושט .למרבה הפלא המשקופים לקריאת התורה .לעומת זאת ,בתי־הכנסת בגליל ,אלה
המקושטים בראשי הפתחים בבית הכנסת אינם היפים שהיו ידועים אז ,בהם היה מופנה לירושלים הקיר הקצר,
ביותר בין משקופי נוה היהודיים .מעל למשקופים יש ובו היו בימת התפילה וארון־הקודש .במאמר ״בניני נוה
פתחים מלבניים ,כמקובל בסוג בניינים זה .בתוך הבניין, היהודיים״ שפירסמו השניים על נסיעתם ב״ידיעות החברה
על ראש אומנת אחת הקשתות ,יש גילוף של שלוש רצועות לחקירת ארץ ישראל ועתיקותיה״ בשנת תרצ״ו ),(1936
-התחתונה מתארת תשליבי צלב קרוס ,השניה שריג גפן באותו גליון בו פירסם ברסלבי את כתובת בית־הכנסת ,הם
לחלקיה ,והעליונה ״ביצים וחצים״ .על החלק התחתון של
הקשת עצמה יש תבליט של זר שבתחתיתו ״קשר כתבו :״בחיפושנו אחרי בניינים ממין זה ,סיירנו כמובן
הרקולס״ .המימצא החשוב ביותר ,שהודות לו יכלו שני קודם כל בחורן ובבירתו הקדומה״ ,היא נוה.
החוקרים לקבוע בבטחה שהמדובר הוא בבית-כנסת ,הוא
השניים מספרים על הבתים הנהדרים של הבשן ,בתיה
שקע קטן בקיר ,בגובה 221ס׳׳מ מעל הרצפה .בחזיתו היו של נוה הקדומה .אלה בניינים שניבנו באבני גזית
שני עמודונים מרובעים ,שמגולפים בהם בסיסים וכותרות משובחות ,שתקרותיהם נשענו על קשתות ,והיו להם כמה
מרובעות ומעליהם אבן בעלת שקע עמוק ,מגולפת מרחבים .הם גילו שהיהודים קישטו גם את בתיהם
כקונכיה ,וחלקה העליון ,דמוי הקשת ,מגולף אף הוא .יש הפרטיים ,לא רק את בית־הכנסת ,במשקופים מפוארים,
לציין ,כי משקוף ובו גילוף הקונכיה הכתיר את ארונות- ובהם חקיקות בולטות של מנורות שבעת קנים יפהפיות,
הקודש ,כפי שלמדנו ממימצאים רבים של אבנים ,תיאורי ומעבריהן תיאורי גפנים ,הבוקעות מתוך כדים ,מנורות
רצפות פסיפס ותיאורים אחרים ,שבשנות השלושים לא היו משני עבר זר ושריגי גפן ,או מנורות שמעבריהן דגם
ידועים די-צרכם .מעניין שבדומה לאשתמוע )ולארבל( גם המיאנדר הכפול)׳צלב קרוס׳( .על אבן אחת ,המרשימה אף
בנוה גומחת הארון מצוייה בגובה הקיר ,במרחק די גדול את עין כל מי שרואה גם את ציורה בלבד ,יש תיאור של
מנורת שבעת קנים ,משמאלה שופר ומימינה לולב ומחתה.
מעל לרצפה. בקצה האבן יש תבליט של אשכול ענבים ועלה גפן .זו
בגילוי של בית-הכנסת בנוה היתה מהולה גם נימת-עצב: מקורה כנראה בבית״הכנסת עצמו .העיצוב הנהדר של
המנורות והעיטורים האחרים ,כמו גם איכות הבתים,
שני החוקרים התכוונו להגיש דו״ח מפורט ביותר על מעידים על קהילה אמידה ,גאה ביהדותה ומפגינה ברבים
מחקרם הכולל בנוה ,אך הדבר לא נסתייע בידם .עבר יותר את גאוותה זו .בשלהי 1973סקרנו בתים מסוג זה באיזור
מיובל שנים ,ובינתיים הם הלכו לעולמם .לא נותר לנו אלא הסמוך לנוה ,למשל בכפר נסג׳ ,שלא מעט ישראלים הכירו
להמתין ליום בו נוכל לבקר במקום ולהמשיך במחקריהם הו ,ואפשר לומר שכל בית כזה ,הבנוי אבני בזלת מהוקצ
של חלוצים. עות למשעי ,הוא ממש וילה מפוארת.
הכימאי שהפך לארכיאולוג
ואשדוד .יחד עם חוקרים אחרים יזם במלחמת העולם השניה התנדב אברהם )אדולף( רייפנברג היה
והיה מהעורכים הראשונים של כתב- לצבא הבריטי שלחם בגרמנים בדר דמות מיוחדת בין חוקרי עברה של
העת הארכיאולוגי של ישראל באנג גת קצונה .בין השאר התקין מפות ארץ ישראל .הוא נולד בגרמניה
לית )״יזראל אכספלוריישן ז׳ורנ- המבוססות על תצלומי אוויר .הוא ב ,1899-השתלם בכימיה חקלאית
ניצל תצלומים אלה גם לגילוי ובהיותו בן 21עלה ארצה .היה
אל״( החל מ.1950- אתרים שונים בארץ ,כגון קיסריה מראשוני המורים באוניברסיטה
עם החוקר ל.א .מאיר עסק העברית וממייסדי המחלקה לכימיה
רייפנברג בחקר בתי-כנסת קדומים, ד״ר רייפנברג בה .הוא עסק הרבה בחקר הקרקע
וחשב שעל מחקר זה להיות יזום, והחקלאות הקדומה ,עיסוק שהניב
מבלי לחכות למקרה שהודות לו לאחר שנים רבות את ספרו החשוב
יתגלו בתי-כנסת אלה .היוזמה הזאת ״מלחמת המזרע והישימון״ ,בו
הניבה ,כפי שכתב מאיר ,׳את החפי תיאר את מאמציהם של תושבי ארץ-
רה הראשונה באשתמוע והסקר
בנוה ,כפר גדול בחוראן ,שרייפנב- ישראל ,שעל גבול המדבר ,להוציא
רג היה רגיל לכנותו בשם ״פומפיי פרנסתם מהאדמה.
היהודית״ ,ואף התעתד לשוב ולכ במקביל לעיסוקו בכימיה של
תוב עליו עוד בשבועות האחרונים הקרקע התעניין מאז יומו הראשון
של חייו .מכאן הבדיקה של חורבת- בארץ בחקר עברה ,ובמשך שנים
עסק בעיקר באיסוף ומחקר המטב
סוסיה ,שבה מצא רייפנברג לבדו
שרידי בית-כנסת מהטיפוס הרחב׳. עות הקדומים של הארץ .הוא חקר
גם את המשקלות והחותמות העב
רייפנברג נפטר ב .1953-מחקריו ריים הקדומים ואת האמנות הזעירה
על הארץ ועל האמנות והאדריכלות של ארץ-ישראל בימי-קדם .רייפנב-
שלה בימי קדם ,תרמו לידע ולתוד רג אסף גם וחקר נרות-שמן יהודיים
עה של הציבור הרחב ,ומשמשים עד
מחרס ,על סמליהם ,מנורת שבעת
היום יסוד חשוב להכרת ארץ ישר הקנים ומלויה ,וכן את הזכוכיות
אל בימי עבר.
המוזהבות עם הסמלים היהודיים.
צבי אילן