Page 103 - גנזי קדם ז
P. 103

‫בין תלמוד לקיצור‪ :‬מגילת גניזה לבבלי ביצה ‪101‬‬

‫ייתכן שמיקום ה׳סחופי׳ נבע גם מן השמות הזהים של בעלי המימרות‪ :‬׳רבה ורב יוסף‬
‫דאמרי תרוויהו׳‪ .‬יש להניח כי דווקא צרימה זו היא שגרמה לה שמטת רב יוסף מן הזוג ׳רבה‬
‫ורב ורב יוסף׳ שבנוסח הרווח‪ ,‬ובשלב מאוחר יותר למעבר מרבה לרבא‪ .‬נוסח ג‪ 2‬שומר‬
‫אפוא על גרסה שלמה יותר של הדברים‪ ,‬והכנסת עניין ה׳סחופי׳ פגעה ברצף המקורי של‬

                                                                                            ‫ה ס ו ג י ה ‪91.‬‬

                                            ‫‪ .3‬ג‪ 3‬א‪) 73 ,‬ל ע״ג‪(11 ,‬‬

‫על הברייתא ש שנה ר׳ חייא בר יוסף לפני ר׳ יוחנן‪ ,‬׳אין נוטלין עצים מן הסוכה אלא מן‬
‫הסמוך לה‪...‬׳‪ ,‬מק ש ה התל מוד‪ :‬׳הא ק א ס ת ר אוהלא? אמ׳ רב הונ א‪ 92‬הכא בסוכ ה נופל ת‪93‬‬
‫עסיקינן׳‪ .‬הנוסח ׳רב נחמן בר יצחק׳)טז( לקוח בבירור מסיום חלק זה של הסוגיה) שורה‬
‫‪ :(18‬׳אלא‪ 94‬אמ׳ רב נחמן בר י צ ח ק הכא בסוכ ה רעוע ה ע סי קינן ד מי א ת מ ל ד ע תי ה עלווה׳‪,‬‬
‫ואין מקומו בשלב זה של המהלך‪ .‬לעומת זאת‪ ,‬א ת גרסת ג‪ 3‬ורא״ה‪ ,‬׳רב הונא׳‪ ,‬יש לראות‬

                                 ‫כמסורת מקבילה‪ ,‬המעידה על ק שר בין קטע הגניזה לרא״ה‪.‬‬

                                           ‫‪ .4‬ג‪ 1‬ג‪) 16 ,‬כדע״א‪(25 ,‬‬

‫לשאלה בדבר ההבדל בין ביבר קטן לגדול מובאות ברוב עדי הנוסח שלוש תשובות‪.‬‬
‫ה א חרונ ה שבהן היא‪ 95:‬׳אי נמי‪ ,‬כל היכא דנפל טול א ד כ ת לי ם א הדדי ביבר קטן‪ ,‬ואידך‬
‫ביבר גדול׳‪ .‬בעותק הגניזה ישנה הגדרה נו ספ ת לביבר קטן‪ ,‬שלא נמצאה לעת עתה במקור‬

                               ‫נוסף‪ :‬׳דכי ש מע ה קליה א ת א מ ח מ תי ה ביבר קטון‪ ,‬ואידך ]ב [׳‪.‬‬

                                                ‫ז‪ .‬נוסח עותק הגניזה‬

                           ‫מעותק הגניזה המובא להלן שרדו שלושה קטעים‪ .‬הנה תיאורם‪:‬‬

‫ע״א‪ ,‬מועד קטן כז ע״ב‪ ,‬כתובות קיא ע״א‪ .‬וראה סנהדרין יז ע״ב‪ :‬׳סבי דפומבדיתא ‪ -‬רב יהודה ורב עינא‪,‬‬          ‫‪91‬‬
                 ‫חריפי דפומבדיתא ‪ -‬עיפה ואבימי בני רחבה‪ ,‬אמוראי דפומבדיתא ‪ -‬רבה ורב יוסף׳‪.‬‬              ‫‪92‬‬
                                                                                                        ‫‪93‬‬
       ‫להשלכה של דיון זה על מקום הסוגיה בעריכת פרק שני כולו‪ ,‬ראה‪ :‬טל)לעיל‪ ,‬הערה ‪ ,(2‬עמ׳ ‪.283‬‬            ‫‪94‬‬
    ‫רב הונא[ כך גם ברא״ה; ואלמז‪ ,VI ,‬־״ח‪ :‬רב נחמן; טש‪ :‬רב נחמן בר יצחק‪ .‬ראה‪ :‬טל‪ ,‬שם‪ ,‬עמ׳ ‪.188‬‬
                                                                                                        ‫‪95‬‬
                                                                                 ‫נופלת[ ו‪ ,‬ר״ח‪ :‬שנפלה‪.‬‬
‫אלא[ כך רק ב־ול‪ ,‬ג‪ .3‬מילית זו מחזקת את הנטייה לשבש את שמו של רב נחמן לרב נחמן בר יצחק‪ ,‬שכן‬

          ‫׳אלא׳ יכול להתפרש כחזרה ממה שאמר האמורא קודם לכן‪ .‬שיבוש בכיוון ההפוך אינו הגיוני‪.‬‬
               ‫בקטע ‪ 23‬חסרה התשובה הראשונה של רב אשי‪ ,‬מן הסתם מחמת הדומות)גדול‪ ...‬גדול(‪.‬‬
   98   99   100   101   102   103   104   105   106   107   108