Page 58 - גנזי קדם ז

‫‪ 56‬דותן ארד‬

‫השנייה‪ .‬ר׳ אברהם הותיר אחריו תשובות בהלכה‪ 173‬ודברי תורה אחרים‪ 174.‬אנו גם‬
‫למדים על התעניינותו בקבלה‪ ,‬שכן העתיק כמה כתבי יד העוסקים בקבלת האר״י‪175.‬‬
‫סמכרי מציג אותו כפטרונו וכמיטיבו ומספר שנפטר בט׳ באלול ה׳ת״י )‪ 176.(1650‬גם בנו‬
‫של ר׳ אברהם סכנדרי נזכר בפנקס‪ :‬׳וצל מן דאלך ליד צבי חכם כה״ר אברהם סכנדרי‬
‫י״צ פצה כ בדכרו יום אלד׳ ז׳ פי שהר תשרי ה׳ש׳נ׳ט׳)=התקבל מזה לידי בנו של החכם‬

‫כה״ר אברהם סכנדרי ‪ 20‬פצ׳ה בהזכרתו‪ ,‬יום ד׳ ז׳ בתשרי השנ״ט(‪177.‬‬
‫מלבד החכמים שנדונו עד עתה‪ ,‬נזכרים בדפי הפנקס שני חכמים נוספים מחכמי‬
‫הדור‪ ,‬שניהם חכמים ממוצא זר‪ .‬הראשון הינו ר׳ יהודה חאמי‪ 178.‬כמה מתשובותיו‬
‫ומהסכמותיו לתשובות של אחרים נדפסו בשו״ת ר׳ מאיר גאויזון‪ 179.‬שם גם נדפסה‬
‫איגרת מר׳ מאיר גאויזון אליו‪ 180,‬ובה מבקש ר״מ גאויזון את חוות דעתו של ר״י חאמי‬
‫על שני פסקים שכתב‪ .‬דברי תורה ממנו מובאים אצל בן דורו ר׳ חיים חברייא‪181.‬‬
‫השני הוא ׳כה״ר דוד עדני׳‪ 182.‬הוא נזכר בין חכמי קהיר בסוף המאה השש עשרה‪183‬‬

‫לתשובות שלו ראו‪ :‬ר׳ מרדכי הלוי‪ ,‬ספר דרכי נועם‪ ,‬ונציה תנ״ז‪ ,‬סי׳ נו; ר׳ אברהם בן מרדכי‪ ,‬ספו‬ ‫‪173‬‬ ‫‪177‬‬
‫גנת ורדים‪ ,‬קושטא תע״ו‪-‬תע״ז‪ ,‬כלל ב‪ ,‬סי׳ ח; ר׳ חיים נסים רפאל מוצירי‪ ,‬ספר באר מים חיים‪,‬‬ ‫‪178‬‬
‫שאלוניקיתקנ״ד‪-‬תקע״ד‪ ,‬יורה דעה‪ ,‬סי׳ ט‪ .T-S NS 104.18 ,‬הסכמה של ־״א סכנדרי לפסק של ר׳‬ ‫‪174‬‬
‫חיים כפוסי השתמרה בשו״ת ר״ח כפוסי)לעיל‪ ,‬הערה ‪ ,(26‬ונדפסה אצל ליטמן)לעיל‪ ,‬הערה ‪ ,(3‬עמ׳‬
‫‪175‬‬
‫‪ .51-49‬פירוש של ר״א סכנדרי על תשובה של הרמב״ם נדפס אצל בניהו‪ ,‬סכנדרי‪ ,‬שם‪.‬‬ ‫‪176‬‬
‫דברי תורה ממנו מובאים בכ״י אוקספורד‪• ,‬ודלי ‪) Opp. Add. Qu. 186‬מספר ‪ 2553‬בקטלוג‬
‫נויבאואר־קאולי(‪ ,‬דפים ‪1‬ב‪3 ,‬ב‪23 ,‬א ]?[‪32 ,‬ב‪41 ,‬א‪41 ,‬ב]?[‪51 ,‬א‪56 ,‬ב‪67 ,‬ב‪78 ,‬ב‪ .‬על ר׳ אברהם סכנדרי‪,‬‬ ‫‪179‬‬
‫‪180‬‬
‫תשובותיו ודרשותיו‪ ,‬ראו עוד‪ :‬שו״ת ר״מ גאויזון)לעיל‪ ,‬הערה ‪ ,(43‬עמ׳ ‪.68-67‬‬ ‫‪181‬‬
‫ראו‪ :‬י׳ אביב״י‪ ,‬קבלת האר״י‪ ,‬ירושלים תשס״ח‪ ,‬א‪ ,‬עמ׳ ‪ ;380,186-183,107-106,91-90,83-81‬ב‪,‬‬ ‫‪182‬‬
‫‪183‬‬
‫עמ׳ ‪.849-848‬‬
‫ליטמן)לעיל‪ ,‬הערה ‪ ,(3‬עמ׳ ‪ ,40‬הערה ‪ ,71‬מציין שנולד בשנת ‪ 1565‬אך אינני יודע מקור לכך‪.‬‬
‫‪ .T-S NS 2 26 .1 84 ,2v‬ז׳ בתשרי שנ״ט )‪ (7.10.1598‬אכן חל ביום ד׳‪ .‬הלה נזכר כנראה גם בהמשך‪:‬‬

‫׳ווצל ליד צבי אלחכם נר״ו׳ )‪.(T-S AS 199.11‬‬
‫‪ .T-S AS 1 9 9 .1 1,1r‬ראו עליו‪ :‬דברי יוסף)לעיל‪ ,‬הערה ‪ ,(13‬עמ׳ ‪ ;415‬שו״ת ר״מגאויזון)לעיל‪ ,‬הערה‬

‫‪ ,(43‬עמ׳ ‪.76‬‬
‫שו״ת ר״מ גאויזון‪ ,‬שם‪ ,‬סי׳ ט‪ ,‬י‪ ,‬יב‪ ,‬כז‪ ,‬לז‪ ,‬מח‪.‬‬

‫שם‪ ,‬ב‪ ,‬עמ׳ רצט‪-‬ש‪.‬‬
‫כ״י אוקספורד‪) ,‬לעיל הערה ‪ (174‬דפים ‪3‬ב‪25 ,‬ב‪31 ,‬א‪.‬‬
‫׳איצה וצל לכה״ר דוד עדני י״צ לתמיד פצה ג׳ )‪ ;ENA 2917.3, 1r‬הרישום משנת שנ״ד(‪ .‬רישומים‬

‫נוספים עליו הם משנת שס״ד )‪.(ENANS 29.11‬‬
‫שו״ת ר״ח כפוסי)לעיל‪ ,‬הערה ‪ 115 ,(26‬ע״א‪ .‬וראו גם‪ :‬שו״ת ר״מ גאויזון)לעיל‪ ,‬הערה ‪ ,(43‬עמ׳ ‪.73‬‬
‫חכמים אחרים יוצאי עדן התיישבו בארץ ישראל במאה החמש עשרה ובהם ר׳ סעדיה ב״ר דוד עדני‬
‫ור׳ שלמה עדני )‪ (1624-1567‬בעל ׳מלאכת שלמה׳ על המשנה‪ .‬על יהודים מעדן בצפת במאה השש‬
‫עשרה ראו‪ :‬א׳ דוד‪ ,‬עלייה והתיישבות בארץ־ישראל במאה הט״ז‪ ,‬ירושלים תשנ״ג‪ ,‬עמ׳ ‪ ;112‬א׳ דודסון‪,‬‬