Page 63 - גנזי קדם ז
P. 63

‫הקהל כגוף כלכלי‪ :‬הקדש המוסתערבים בקהיר לאור תעודות מן הגניזה ‪61‬‬

      ‫ש כי חו ת ה עי סו ק ב ר פו א ה ב ק ר ב ה ע לי ת ה מו ס ת ע ר בי ת מ תו ע ד ת ג ם ב דו רו ת ק ו ד מ י ם‪2" .‬‬
      ‫לדוגמה‪ ,‬ב שטר ב ער בי ת־י הודי ת מ שנ ת ‪ 1409‬בקירוב‪ ,‬שנ ש מר בארכיון הקהילה בקהיר‪,‬‬
      ‫נזכרים שלו שה רופאים‪ :‬דוד בן יעקב‪ ,‬צדקה בר׳ אבר ה ם הכהן ומ שה בר׳ ירו שלי ם‬
      ‫הכ הן‪ 212.‬ב שנ ת רפ״ז )‪ (1527‬פר ץ ס כ סו ך בין ה מו ס ת ע ר בי ם ל מג ר בי ם ב ק הי ר‪ .‬מ בין הנ צי גי ם‬
      ‫של הקהל ה מו ס ת ער בי שעמדו לפני רדב״ז‪ ,‬שנ תבק ש לדון בין הצדדים‪ ,‬מ תו ארי ם‬
      ‫ש לו ש ה ב מ פו ר ש כ רו פ אי ם ל ^ י ק ( ‪ :‬ע ב ד א לו א ח ד הכ הן‪ 213,‬ע ב ד א ל עזיז ה חזן‬
      ‫ל >‪ ( 01‬וזכי‪ 214.‬נ ציג ר בי עי‪ ,‬יו ס ף א ל א ס כנ ד ר אני‪ ,‬הו א כנ ר א ה ר׳ יו ס ף ס כנ ד רי הנז כ ר לעיל‪,‬‬

                                             ‫ונראה אפוא שארבעה מתוך חמ שת הנציגים היו רופאים‪.‬‬
      ‫שכיחות הידיעה בחכמת הרפואה בקרב חכמי הקהל יש בה כדי להעיד לא רק על‬
      ‫מקורות הפרנסה אלא גם על אופי ה שכלתו של החכם ה מוסתערבי ב או ת ם ימים‪ .‬השכלה‬

                                              ‫תורני ת והשכלה מדעי ת־ר פו אי ת הלכו יד ביד בציבור זה‪.‬‬

‫ז ]תשנ״א[‪ ,‬עמ׳ ‪ ;(351-350‬מכתב מג׳מילה אלמנת המקובל ו׳ יהודה חלאוה אל אחיה ישועה ויעקב‬

‫זלמאטי )‪ ;CUL Or. 1080 J 161‬פורסם אצל א׳ דוד‪ ,‬׳תעודות חדשות מן הגניזה לתולדות הקשרים‬

‫בין יהודי ארץ־ישראל ויהודי מצרים במאות הט״ז‪-‬י״ז׳‪ ,‬קתדרה‪] 59 ,‬תשנ״א[‪ ,‬עמ׳ ‪ ;(36-35‬מכתב שבו‬

‫נזכרת ׳א]ל[מנת החנם נמה״ו יעקב חמי׳ )‪ ;T-S 13 J 24.21‬פורסם אצל א׳ דוד‪ ,‬׳לתולדות חכמים‬

‫בירושלים במאה השש־עשרה )לאור מסמכים חדשים מן הגניזה הקהירית(׳‪ ,‬שלם‪ ,‬ה ]תשמ״ז[‪ ,‬עמ׳‬

‫‪ .(248-243‬אלמנות חכמים נזכרות גם אצל ר׳ יוסף מטראני‪ ,‬תשובות ופסקי מהרי״ט החדשים‪ ,‬ירושלים‬

‫תשל״ח‪ ,‬סי׳ ט; ר׳ יום טוב צהלון‪ ,‬ספר שאלות ותשובות‪ ,‬ונציה תנ״ד‪ ,‬סי׳ קעד)אלמנת ר׳ משה בירב(; ר׳‬

‫שלמה בן אברהם הכהן‪ ,‬ספר שני משאלות ותשובות‪ ,‬ונציה שנ״ב‪ ,‬סי׳ קכז)אלמנת ר׳ יהושע בן עזרא(‪.‬‬

‫‪ 209‬הצורה ׳רופה׳ במקום ׳רופא׳ כבר מתועדת בתעודה מן המאה האחת עשרה‪ .‬נזכר בה ׳יוסף הפרנס הרופה׳‬

‫)‪ ;T-S 10 J 8.7‬התעודה נזכרת אצל א׳ ברקת‪ ,‬שפריר מצרים‪ :‬ההנהגה היהודית בפוסטאט במחצית‬

‫הראשונה של המאה האחת־עשרה‪ ,‬תל־אביב תשנ״ה‪ ,‬עמ׳ ‪.(62,52‬‬

‫‪ .T-S NS 225.74‬אישה זו נזכרת גם בהמשך‪ ,‬בשנת שנ״ח‪ :‬׳איצה וצל מן אלמנת חכם כהר עוב]דיה‬                              ‫‪210‬‬

‫כהאנא[ פצה פ׳ )‪.(T-S NS 225.73‬‬

‫‪ 211‬ראו‪ :‬אשתור)לעיל‪ ,‬הערה ‪ ,(17‬ב‪ ,‬עמ׳ ‪ .175-173‬בעמ׳ ‪ 175‬מונה אשתור עשרים ושלושה רופאים במצרים‬

‫ובסוריה בשנים ‪ 1514-1380‬ואפשר להוסיף עוד על רשימתו‪.‬‬

‫‪ 212‬השטר נדפס)ללא תרגום( אצל ‪J. Mann, Texts and Studies in Jewish History and Literature, 1,‬‬

‫‪ .Cincinnati 1931, pp. 432-434‬צילומו מצוי באוסף ישראל בן־זאב בארכיון המרכזי לתולדות העם‬

‫היהודי בירושלים‪ ,‬תיקייה ‪ .25‬לדיון בתעודה ראו גם‪ :‬אשתור‪ ,‬שם‪ ,‬ב‪ ,‬עמ׳ ‪.28-27‬‬

‫‪ 213‬הלה נזכר גם בתעודות ערביות מגנזי קהילת קהיר‪ .‬בין התעודות)אוסף קהילת קהיר ]לעיל‪ ,‬הערה ‪7‬וו[‪,‬‬

‫תעודה ‪ (71‬שמור שטר הקדש משנת ‪ 925‬להג׳רה )‪ (1520-1519‬מאת עבד אלואחד הרופא המכונה אבן‬

‫אלסיקאניה)במקוך‪^ ^ j-p :‬‬

‫‪ 214‬שטובר)לעיל‪ ,‬הערה ‪ ,(3‬עמ׳ ‪) 110‬המקור הערבי(; עמ׳ ‪) 114‬התרגום(‪.‬‬
   58   59   60   61   62   63   64   65   66   67   68