Page 19 - etmol_141

‫מנהיג הבהאיים בחיפה לעלות לרגל‬ ‫בשפה הפולנית‪ ,‬כמו־כן החלה לתר­‬ ‫מקדש הבהאיים בחיפה‬
‫לחיפה‪ .‬היא הפליגח לחיפה‪ ,‬עלתה‬ ‫גם ספר על בהא אללה‪ ,‬נביא‬
‫למקדש הבהאיי‪ ,‬התפללה שם והרגי­‬ ‫הבהאיים‪ ,‬בעזרתה של מרתה רות‪.‬‬ ‫בהכנות לעלות לרגל למרכז הבהאיי‬
‫שה‪ ,‬כפי שאמרה‪ ,‬שרוחה מתעלה וכל‬ ‫לידיה קיבלה את הסכמתו של‬ ‫בחיפה‪ .‬בני משפחתה לא ראו זאת‬
‫בעין יפה‪ ,‬היא פירסמה גם מאמר‬
‫דכאון נעלם ממנה‪.‬‬ ‫על הדת הבהאיית בעתון יהודי‬

‫לאחר פרוץ המלחמה‪ ,‬בסוף שנת‬
‫‪ ,1940‬נאלצו לידיה ומשפחתה הי­‬
‫הודית להסתתד‪ .‬ידידים פולנים סייעו‬
‫להם‪ ,‬אולם‪ ,‬לידיה התנגדה שהם‬
‫יסכנו את חייהם למענה‪ .‬באחד‬
‫הימים הופיע בוודשה חייל גדמני‬
‫צעיר‪ ,‬בנם של זוג בהאיים מהייד־‬
‫לברג‪ ,‬ששירת כנהג אמבולנס צבאי‪.‬‬
‫הוא חיפש ומצא את לידיה המסתת­‬
‫רת‪ ,‬הביא לה מזון‪ ,‬והציע לה‬
‫להימלט עמו בתוך האמבולנס‪ .‬לידיה‬
‫סירבה‪ .‬ב‪ 1942-‬נתגלו לידיה ובני‬
‫משפחתה על‪-‬ידי הגרמנים‪ ,‬והועברו‬
‫באותה שנה למחנה טרבלינקה‪ .‬שם‪,‬‬
‫במשרפות‪ ,‬שמו הגרמנים קץ לחיי‬
‫משפחת זמנהוף‪ ,‬וביניהם גם לידיה‪,‬‬

‫דק שנים מבני המשפחה ניצלו‪.‬‬

‫שפת האספדנטו לא התפשטה וח­‬
‫סידיה התמעטו‪ .‬חומייני וחסידיו‬
‫שהשתלטו על אידאן לוחמים עד‬
‫חרמה בבהאיים וכפי שנמסר הוצאו‬
‫רבים מהם להורג בטענה שהם כופרים‬
‫בדת האיסלם‪ .‬חסידיה של הדת‬
‫הבהאיית ברחבי העולם מונים כיום‬
‫כחמישה מיליון איש‪ ,‬וחיפה שבישר­‬

‫אל מהווה להם מרכז‪.‬‬

‫השער לבית הקברות‬ ‫על‪-‬ידי פרופ׳ ז׳ראר נהון‪ .‬הקבר העתיק‬ ‫בתי־עלמין בפירנאים‬
‫ביותר הוא מ‪ 620-‬ו והאחרון ‪ -‬מ‪.1785-‬‬
‫לופז‪ ,‬נונז‪ ,‬דפאס‪ ,‬אלווארז‪ .‬במשך השנים‬ ‫על ‪ 17‬מהמצבות רשום תאריך הפטירה‬ ‫תיירים ישראלים המזדמנים לכפרים‬
‫נטשו היהודים את המקום ובשנת ‪1798‬‬ ‫לפי הלוח העברי‪ .‬כל השמות הפרטיים‬ ‫הנאים בחבל הבאסקים שבהרי הפירנ­‬
‫נותרו בכפר שש משפחות בלבד‪ .‬כיום‪,‬‬ ‫של הנפטרים הם תנ״כיים ‪ -‬יעקב‪,‬‬ ‫אים הצרפתיים‪ ,‬מופתעים‪ :‬במקומות‬
‫אין בו יהודים‪ ,‬אבל רשויות הכפר‬ ‫יצחק‪ ,‬בנימין‪ ,‬אסתר‪ ,‬שרה‪ ,‬רבקה‪ .‬בין‬ ‫שונים מוצאים הם בתי־קברות יהודיים‬
‫והקהילה היהודית של באיון שומרים‬ ‫שמות המשפחה ‪ -‬ד׳אקוסטה‪ ,‬הנריקז‪,‬‬ ‫עתיקים‪ .‬בית־קברות אחד שכזה נמצא‬
‫בעיירה בידאש ואחר בעיירה לה־באס־‬
‫ומטפלים בבית‪-‬הקברות‪.‬‬ ‫טיד־קלארנס‪ .‬במקומות אלו לא גרים‬
‫כיום יהודים‪ ,‬אבל צרפתים סקרנים‬
‫ש‪.‬א‪.‬‬ ‫חוקרים ומטפלים בבתי־הקברות‪ .‬אחת‬
‫מהם היא מרי פאולה דולב‪ ,‬שחקרה את‬
‫בית־הקברות בעיירה לה־באסטיד־קלאר־‬
‫נס‪ .‬מסתבר כי בסוף המאה ה־‪ 6‬ו נמלטו‬
‫אנוסים יהודים מפורטוגל‪ ,‬עברו לצרפת‪,‬‬
‫התיישבו בעיר באיון וחזרו ליהדות‪ .‬משם‬
‫עברו לעיירות סמוכות‪ ,‬ביניהן בידאש‬
‫ולה־באסטיד‪-‬קלארנס והשתקעו שם‪ .‬הי­‬
‫הודים בלה־באסטיד‪-‬קלארנס מנו כ‪-‬‬
‫‪ 80-70‬משפחות‪ ,‬חיו חיי קהילה ותוארו‬
‫בספרי רשויות העיירה כבני ״האמונה‬
‫היהודית״‪ .‬בית‪-‬הקברות שלהם נפתח‬
‫בתחילת המאה ה־‪7‬ו‪ .‬הכתובות הרשו­‬
‫מות על הקברים ‪ 62 -‬במספר ‪ -‬נבדקו‬

‫‪19‬‬