Page 18 - etmol_141
P. 18
הקשר בין השפה והדת בתו של לידיה היתה בתו של ד״ר אלעזר
ממציא לודוויג זמנהוף ) (1917-1859איש
בכנס הבהאיי בג׳נבה דיברו רבות האספרנטו חובבי־ציון ורופא שהתפרסם בחיבור
בשבחו של זמנהוף ממציא האספרנ- עולה שפת האספרנטו ,שפה נוחה וקלה,
טו ,וציינו את הקשר שבין הדת למקדש שממציאה קיווה שתהיה שפת דיבור
הבהאיית ,השואפת לאחדות המין הבהאיי לכל העולם .אמנם מטרתו לא הוגש
האנושי )״כולנו בני אל אחד ,וכל מה ,אבל עד היום מנסים במקומות
הנביאים ,משה ,ישו ומוחמד ,ביטאו הבהאיים טענו לקשר, שונים בעולם לעודד את השימוש
את דברו של האל האחד״( לבין שפת בינם כמאמיני כת
האספרנטו ,המבקשת אף היא את בינלאומית ושפת בשפה זו.
אחדות האנושות .זמנהוף אמרו —
היה נביא הלשון האחת ובהא אללה האספונטו — השפה לידיה זמנהוף נולדה בשנת , 1904
הבינלאומית ובהיותה בת ,13נפטר אביה .כעבור
נביא הדת האחת. שנים אחדות החלה ללמוד משפטים
מאת עזריה לוי באוניברסיטה של ורשה ,אולם,
באפריל 1926הוחלט להציב בעיר אגודת עורכי-הדין בפולין ,לא קיב
דנציג מצבת זכרון לד״ר זמנהוף. לידיה זמנהוף לה יהודים לשורותיה .כעבור זמן,
מרתה רות השתתפה בכנס ונאמה הצטרפה לידיה לאגודת האספרנטו
בלהט אודות הדת העולמית החדשה. שיסד אביה ,ונבחרה כמזכירת הא
לידיה זמנהוף התרשמה עמוקות מה- גודה .היא תירגמה שירים וסיפורים
נואמת ,שנסעה אחר-כך לוורשה, לשפת אספרנטו ,וכאביה ,הזדהתה
והתאכסנה בבית משפחת זמנהוף. כיהודיה המאמינה באחדות המין
לידיה חפצה ללמוד אנגלית ,ומרתה האנושי שלו שפה אחת .בנסיעותיה
התנדבה ללמדה את השפה ,בעוד באירופה ,לשם מתן הרצאות ,נפגשה
לידיה לימדה את מרתה אספרנטו .היו לידיה עם אנשים רבים ,אשר רעיון
ללידיה לבטים קשים לגבי האמונה האספרנטו איחד אותם ללא הבדל
הבהאיית ,אולם ,היא העריצה את
דבקותה של מרתה רות ,שהזכירה לה דת.
את אביה ,נביא האספרנטו .מרתה
ביקשה לקרב את לידיה לדת הבהאיית בשנת 1925נערך בג׳נבה הקונגרס
ושיכנעה אותה ,כי לשון אחת לאנו ה 17-של אגודת האספרנטו .לידיה
שות ודת אחת יביאו לידי אחוות ואחותה זופיה השתתפו בקונגרס.
עמים והשלום העולמי הנכסף .לידיה באותו זמן נערך בג׳נבה כנס של
שוכנעה לבסוף וקיבלה עליה את הדת הכת הבהאיית ,במגמה שבאי כנס
האספרנטו ,ישתתפו גם כן בכנס
הבהאיית. הבהאיי .צריך לציין ,שבאירן ,ארץ
הולדתה של הכת ,הבהאיים למדו
בכנס האספרנטו שנערך באדינבורג, את שפת האספרנטו ,שתאמה את
באוגוסט ,1926נפגשו מרתה ולידיה האידיאל שלהם ,ליצור דת חדשה
שוב .ד״ר עמנואל אולסוונגר ,שעלה עולמית .בכנס הבהאיי פגשה לידיה
אחר-כך לארץ והיה מאנשי האוניבר את מרתה רות ,עתונאית אמריקאית
סיטה בירושלים ,היה יושב ראש ופעילה בכת הבהאיית במרכז שלהם
הכנס ,והוא הציג את מרתה רות,
שדיברה על ״העוצמה החיובית״ של שעל הר הכרמל.
דת עולמית. הכת הבהאיית נוסדה באיראן
בשנות ה 50-של המאה ה. 19-
בשנת ,1928נערך בעיר אנטוורפן מייסד הכת ,בהא אללה ,גורש
כנס אגודת האספרנטו ,שנציגי הב- מאירן והוגלה לעכו ,שם מת בשנת
האיים היו בין הפעילים ביותר בו .הם ,1892והוריש את סמכותו לבנו,
הדגישו מחדש את הקשר החזק שבין עבדול בהא ,הידוע גם בשם עבאס
האספרנטו והבהאייות ,וכן נקראה אפנדי .עבדול בהא יצא לארצות
ברכתו של המנהיג שוגי אפנדי ,מנהיג המערב והפיץ את התורה הבהאיית
הכת שחי בחיפה ,שכתב ברוח זאת. באירופה ובאמריקה ,שם הצטרפו
חברים רבים לכת .כנראה שמספר
כמה מחברי אגודת האספרנטו רב של יהודי איראן הצטרפו אף הם
בוורשה ,שרבים מהם היו יהודים, לכת הבהאיית והגיאוגרף ד״ר א״י
הביעו התנגדות לקשרים בין הב- בתור ,שסייר באיראן בשנת , 1936
האיים והאספרנטו ,והאשימו את העריך )בספרו ״אבק-דרכים״( את
לידיה ,שהיא מסכנת את מעמדה מספרם ברבבה .גם רבים מן הפר
של האספרנטו .גם חלק מבני סים הזארתוסטים )מאמיני דת זאר-
המשפחה של לידיה הסתייגו ממנה. תוסטרה ,״עובדי האש״( הצטרפו
לידיה תירגמה חוברת הסברה
בהאיית לשפה הפולנית והחלה לדת החדשה.
18
