Page 199 - GK-10
P. 199

‫ריהק תזינג תמאוצרו הכלהב תובושת ידירש ‪197‬‬

     ‫מצרים‪ ,‬ומפתחות לשלושת הכרכים‪ ,‬ראה אור זה עתה‪ .‬בסדרה השנייה‪ ,‬בניגוד לסדרה‬
     ‫הראשונה‪ ,‬התשובות מובאות בסדר כרונולוגי‪ .‬את המהדורה ערך כאמור שמואל גליק‪,‬‬
     ‫בהשתתפותם של דותן ארד ויעקב שורץ ובסיועם של אריאל גרוסמן וחיים כרמי‪ .‬כמו‬
     ‫בסדרה הקודמת‪ ,‬גם בסדרה זו מובא נוסח התשובה כשהוא מפוענח וכולל הערות‬

                                                ‫שוליים‪ ,‬ובצד כל עמוד מופיע צילומו‪.‬‬
     ‫ההקדמה‪ :‬המהדורה כוללת מבוא מקיף שאורכו יותר מחמישים עמודים‪ .‬המהדיר‬
     ‫דן בו‪ ,‬במידה רבה של הצלחה‪ ,‬בנקודות מרכזיות בחקר התשובות‪ .‬אסתפק בציון כמה‬

                                                           ‫תובנות העולות בהקדמה‪.‬‬
     ‫המהדיר פותח בסקירה קצרה ומעניינת על השתלשלות חקר התשובות‪ .‬הוא‬
     ‫פותח בתשובות מן התקופה הקלסית של הגניזה‪ ,‬המאות העשירית‪ – ‬השלוש עשרה‪:‬‬
     ‫למן תשובותיהם של גאוני בבל ועד לאחרוני בית הרמב"ם ולאחרוני בעלי התוספות‪.‬‬
     ‫בדיון על הגניזה המאוחרת הוא מסיק שהמחקר התמקד באיגרות ובתעודות ולא ניתנה‬
     ‫תשומת הלב לחקר התשובות‪ ,‬משום שמרבית התשובות מאותה העת כבר ראו ממילא‬
     ‫את אור הדפוס‪ .‬בקשר לכך מציין המהדיר‪' :‬מחקרנו מוכיח כי יש בכתבי היד מהגניזה‬
     ‫המאוחרת לתרום תרומה נכבדה הן לחקר הספרות הרבנית והן למחקר ההיסטורי'‪.‬‬
     ‫אוסיף ואומר‪ ,‬שגניזת קהיר המאוחרת בכללותה לא זכתה לעיון ולמחקר של ממש‬
     ‫אלא בשני הדורות האחרונים‪ ,‬ובעיקר בדור האחרון‪ 5,‬להוציא תעודות אחדות שפרסם‬

                                ‫שמחה אסף החל בשנות השלושים של המאה הקודמת‪.‬‬
     ‫המהדיר גם מאפיין את פריחתה של הספרות הרבנית במרחב המזרחי של אגן‬
     ‫הים התיכון למן המאה השש עשרה ואילך‪ ,‬ובכלל זה פריחתה של ספרות השו"ת‪ .‬כאן‬
     ‫היה ראוי להדגיש גם את הניוון הרוחני שהיה קיים במזרח בכללותו בשתי המאות‬
     ‫שקדמו לבואם של מגורשי ספרד‪ ,‬ואת המהפכה האדירה שחוללו המגורשים בבואם‬
     ‫למזרח‪ ,‬כאשר הביאו עמם מסורות שונות של תרבות ומטען עשיר של למדנות ופסיקה‬
     ‫ממכורתם בחצי האי האיברי‪ .‬תרומה רוחנית זו טרם נחקרה ביסודיות‪ ,‬וביטוי מובהק‬
     ‫לכך משמשים שרידיהן של התשובות שנשתמרו באוצרות גניזת קהיר‪ ,‬המשקפות את‬

                        ‫עוצמתן הרוחנית של הקהילות המובילות‪ :‬ירושלים‪ ,‬צפת וקהיר‪.‬‬
     ‫בהמשכה של ההקדמה המהדיר מקדיש דיון ארוך למשמעות ההיסטורית וההלכתית‬
     ‫העולה מקובצי התשובות‪ ,‬תוך השוואת נוסח הגניזה למהדורות הנדפסות‪ .‬יש לכך‬
     ‫חשיבות גדולה‪ ,‬כי רבים מקובצי התשובות הם אוטוגרפים הכתובים בידי מחבריהם‪.‬‬
     ‫השוואה זו מגלה את שינויי הנוסח שעבר הטקסט מאז יצא מעטו של המחבר ועד‬

       ‫‪ 	5‬כותב שורות אלה תרם לכך במידה לא מועטה‪ ,‬והיה מקום להדגיש זאת בהקדמת המהדיר‪ ,‬עמ' ד‪ ,‬הערה‬
                                                                                                ‫‪.31‬‬
   194   195   196   197   198   199   200   201   202   203   204