Page 32 - GK-10
P. 32
30יהרר ובלי
חשיבותו של הממצא הטקסטואלי המוצע להלן ניכרת בארבעה היבטים :ראשית,
הימצאותם בגניזה של טפסים אחדים של החיבור (שעד כה נודע רק בענף אחד ,מאוחר
יחסית ,של העתקה) ושל העתקות מתוכו יש בה כדי להעיד על העניין הרב שהוא עורר
בראשית האלף השני לספירה ,סמוך מאוד למועד הזכרתו בשמו ובמילות הפתיחה
שלו באיגרתו המפורסמת של רב האי גאון לחכמי קירואן .שנית ,עדות מוקדמת
זו ,על ריבוי הטפסים הכלולים בה ,מאפשרת לעמוד על נוסחו המוקדם (או נוסחיו
המוקדמים) של החיבור ולשכלל את קריאתו ואת הבנתו של הנוסח השלם ,המצוי
בידינו כאמור בהעתקה מאוחרת בלבד .שלישית ,קיומן של העתקות מוקדמות של
כלל חטיבות החיבור ושל המעברים ביניהן מלמד שהקשירה המתוחכמת והייחודית
של חלקי החיבור זה בזה אינה תולדה של עריכה מאוחרת ,כפי שניתן היה לשער עד
כה ,כי אם של עצם יצירתו ,ובמתכונתו זו אף נודע בבבל בתקופת הגאונים .רביעית,
אחד מקטעי הגניזה יש בו עדות נוספת לקיומה של 'ספרות החרב ה ָמגית' ,אותה שכבה
ספרותית שעליה הצבעתי בעבר ,ששימשה את בעל החיבור בעבודת ההרכבה-העריכה
שלו ,ושרידים ממנה הוסיפו להתגלגל באופן עצמאי בהעתקות של כתבי יד ָמגיים .על
כלל ההיבטים הללו ועל עדות הנוסח העולה מן הקטעים המתפרסמים בזה ארחיב
ואפרט בדיונים שבראש כל אחת ואחת מן ההעתקות.
המאמר פותח בהצגה כללית של 'חרבא דמשה' ושל מקומו במסורת ה ָמגית
היהודית .אחר כך יוצגו קטעי הגניזה במשותף ותידון משמעותו הכוללת של ממצא
טקסטואלי זה .לבסוף יוהדרו הקטעים בזה אחר זה בשלוש קבוצות )I( :העתקות
רצופות של החיבור (סעיפים )II( ;)10–1העתקות של מרשמים מזדמנים מתוכו או
כאלה שעשו את דרכם אליו (סעיפים )III( ;)13–11קטע מ'ספרות החרב המגית' (סעיף
.)14
א' .חרבא דמשה'
דומה שכיום כבר אין צורך להכביר ראיות לכך שה ָמגיה הייתה חלק מתרבותו של עם
ישראל מאז ראשיתו המתועדת במקרא .עדויות לכך מצויות באלפי כתבים וחפצים
ָמגיים ובאין ספור מסורות ָמגיות ואנטי ָמגיות ,השלובות ושזורות ביצירות יהודיות
כמעט מכל תקופה ומכל סוגה שהיא4.
4לסקירה רחבה על נוכחותה של ה ָמגיה בתרבות היהודית מן המקרא ועד ימינו ראו :י' הררי' ,מגיה
יהודית – מתווה והערות' ,איל פריזינטי ,ה :מגיה ורפואה עממית (תשע"ב) ,עמ' .85–13
